Роль женщины-язычницы в догосударственный и раннегосударственный периоды древнего общества
В литературе встречается информация о том, что в языческий период главный показатель власти в обществе являлась физическая сила. Отсюда высшую ступень в стратификации занимали мужчины – воины. К слову, это разделение не было так поверхностно, ведь в древние времена женщины вели подобно мужскому стилю, они так же охотились и воевали, да и внешне они были намного сильнее физически развиты, нежели современная девушка. Но факт превосходства мужской силы был очевиден. Традиционно считается, что с самого рождения женщины были под властью мужчины: сначала отца, а затем мужа. Сразу же отбросим исторический стереотип, что подчинение мужчине было сугубо из-за бесправности женщины в обществе.
Исследователь А. Савельев считает, что это происходило как логическое подчинение более сильным. Ведь мужчина мог больше добыть, он освобожден от деторождения и от воспитания детей . Изначально распределение ролей мужчины и женщины заложены в космогонии славян. Женщина несла собой символ воды. Олицетворяла собой пассивное начало, а вот мужчина – это свет; интерпретировался как творческое начало. И легко догадаться, что без света, без тепла вода это лишь безжизненный холодный кусок льда.
В целом, чтобы рассмотреть вопрос положения женщины внутрисемейных отношений в дохристианский период нужно проанализировать различные виды вступления в брак, ведь именно от этого аспекта и зависело её правовое положение. Например, если девушка становится женой по способу умычки. Умычка считается низшей формой вступления в брак, путем похищения невесты3 . В свое время Н.С. Нижник говорил о том, что женщину приравнивали к вещи: «в отношении к женщине у мужа возникало право скорее вещного, чем личного характера» . Необходимо отметить, что к такому низкому статусу было схоже и положение жен, которых купил муж у её родителей. Данный процесс в литературе называется куплейпродажей. Так, историк Н.И. Хлебников утверждает, что эти девушки становились не женами вовсе, а наложницами . Если же все происходило на «Игрищах», то есть с непосредственного разрешения самой невесты, ей присваивался более высокий статус . Также значимое положение в обществе предоставлялось после договорного брака, сопровождавшийся принесением приданого и выплатой вена, которые предоставляли ей определенные имущественные права в новой семье . Это связано с тем, что в основе заключения, так и в последующем расторжение союза, экономическое состояние играет очень важную роль. Как отмечают некоторые авторы, основным фактором, который в свою очередь влиял на положение женщины, это ее высокий социальный статус до замужества.
Очевидно, что это положение в обществе сохранялось за женщиной и после вступления в брак. Как показывает нам источник «Повесть временных лет», жены подобного положения участвовали и в политической жизни. Об этом свидетельствует наличие послов от знатных славянских женщин на переговорах князя Игоря с Византией. Об этом свидетельствует «Повесть временных лет». В заключенном договоре перечисляются послы, двое из которых – женские имена. «Искусевн Ольги княгини… Каницаръ Предъславин; Шихъберн Сфанъдръ, жены Улеба…»1 . Естественно, что положение женщин влияло на их место и роль в обществе, что наглядно можно рассмотреть в отношении поведения в обществе женщин княжеского происхождения, в частности княгини Ольги. «Повесть временных лет» дает информацию о том, что княгиня Ольга, после убийства древлянами ее мужа князя Игоря, берет управление государством в свои руки со своим малолетним сыном. Во время ее правления она разбивает непокорное племя .
В последующем княгиня правила страной, показывая высокие качества правителя. И стоит отметить тот факт, что она первая из женщин приняла христианство в Древней Руси. Все эти моменты, отраженные Нестором, могут интерпретироваться не только ее личностными качествами, но и ее ролью, как выдающегося правителя. Безусловно, все эти исторические факты не доказывают высокого положения женщин, но и высказываться обобщенно, что в этот период женщина была угнетенным существом, тоже ошибочно. Несмотря на высокое положение знатных древнерусских женщин, их семейные отношения могут по разному интерпретироваться в разных жизненных ситуациях, что подтверждают сведения из ПВЛ, где говорится, о взятие в жены Владимиром полоцкой княжны Рогнеды, несмотря на ее личное желание быть женой Ярополка.
Владимир осадив город Полоцк, убил отца Рогволда и двух братьев Рогнеды. Этот факт свидетельствует о том, что физическая сила являлась, определяющим фактором власти, и, в целом, более высоким положением мужчины в обществе. Согласно воззрениям древнерусского общества, муж – это единственный полноправный глава семейства. Об этом уже ранее упомянул исследователь К.А. Неволин. В дохристианский период, согласно обычному праву, наказание за убийство было в форме кровно-родственной мести. Но женщина, вступившая в брак, теряла напрочь связь со своим семейством и переходила в руки мужа. Следовательно, муж убил жену, мстить некому.
Таким образом, из вышесказанного можно сделать выводы. Во-первых, безусловно, полноправный глава семейства это мужчина. Отсюда вытекает его полное вседозволенность по отношению к жене. Причинами подчинения являются исторически сложившиеся традиции и физическая сила мужчин, которая в древнем государстве являлась основным мерилом власти. Во-вторых, положение среди женщин тоже имели некую иерархию: если невесту умыкали или же продавали родители, то она приравнивалась вещи, а по согласию невесты на игрищах и договорному браку имели более высокий статус.
И.Ю. Скуридина