Был ли Александр Пушкин масоном?

Миф о членстве Александра Пушкина в масонской ложе основан только на его собственных словах. Никаких документов об этом нет.

«4 мая был я принят в масоны» – записал Александр Пушкин в своём дневнике за 1821 год. «Я был масоном в кишиневской ложе», – также напишет он в письме к Василию Жуковскому.

Пушкин даже отрастил себе длинный ноготь на мизинце, который боялся сломать и на ночь закрывал особым колпачком. Такой ноготь был неофициальным знаком масонов.

Удивительно, но кроме слов самого Пушкина, никаких данных о его масонстве не обнаружено.

«Пушкина надобно сослать в Сибирь: он наводнил Россию возмутительными стихами, вся молодёжь наизусть их читает», – сказал император Александр директору Царскосельского лицея Егору Энгельгардту. Только благодаря заступничеству Николая Карамзина удалось заменить ссылку Пушкина в Сибирь на перевод его на службу в Кишинёв, в канцелярию наместника Бессарабии генерала Ивана Инзова.

Откуда у Пушкина интерес к масонству? 

Масонами были почти все значительные люди из ближайшего окружения Пушкина. Отец, Сергей Львович, стал действительным членом масонской ложи в 1817 году, дядя, Василий Львович – ещё раньше, в 1810. Членами лож состояли и ближайшие друзья Пушкина, поэты Пётр Вяземский и Василий Жуковский. Но сам Пушкин стать масоном не спешил.

В 1907 году Николай Кульман в книге «К истории масонства в России» указал: «Кишиневская ложа «Овидий» была учреждена 7 июля 1821 года», а 17 сентября 1821 года великая ложа «Астрея» (одна из главных масонских организаций Российской империи на тот момент) «даровала конституцию новой ложе, открывшейся в Кишиневе, в Бессарабии, под названием «Овидий», и назначила ей номер «25».

Молдавский историк литературы Борис Трубецкой в своём исследовании «Пушкин в Молдавии» пишет: «Материалов, подтверждающих прием в кишиневскую ложу А. С. Пушкина... не обнаружено». Как же могло случиться, что Пушкин, по его словам, был «принят в масоны» в Кишиневе ещё до учреждения ложи «Овидий»?

Поэт и профан

Борис Трубецкой пишет, что члены будущей ложи «Овидий» были собраны Павлом Пущиным, основателем ложи, ещё до её основания, «и Пушкин был принят в то время, когда Пущин, выражаясь современным языком, комплектовал будущую ложу». Но это – только предположение Трубецкого, не основанное ни на каких документах.

Как справедливо указал Николай Кульман, «Какую роль играл он в ней (в ложе – ред.), сказать трудно, но вряд ли эта роль по свойству характера Пушкина и по недолговечности самой ложи могла быть значительна. Весьма возможно, что Пущин привлек его на первых порах только в качестве профана» (профан в масонстве – тот, кто не является членом братства).

Возможно ли, что членство Пушкина в ложе было настолько законспирировано, что об этом не существовало никаких документов? Даже если это так, то полноправным масоном его считать всё равно нельзя – ведь кишиневская ложа «Овидий» так и не начала действовать.

Масонские организации находились под наблюдением правительства, которое подозревало их в заговорах против власти. Слухи о существовании ложи «Овидий» и возможном масонстве Пушкина дошли до императора. 19 ноября 1821 года начальник Главного штаба, князь Петр Волконский, писал генералу Инзову: «Касательно господина Пушкина также донести его императорскому величеству, в чем состоят и состояли его занятия со времени определения его к вам, как он вел себя, и почему не обратили вы внимания на занятия его по масонским ложам?» Однако Инзов 1 декабря отвечал начальству: «Могу удостоверить ваше сиятельство, что масонских лож в Бессарабии нет».

Инзов не обманывал Волконского. Борис Трубецкой объясняет: «хотя ложа "Овидий" и была утверждена протоколом Великой Ложи Астреи, однако, вплоть до так называемой инсталляции (т е. формального приема в масонство новых членов кишиневской ложи представителем Великой Ложи Астреи), всякая новая ложа по уставу считалась не правомочной, а ее работа лишь временно разрешенной. А так как ложа "Овидий" инсталляции не прошла, то Инзов и мог писать о том, что ложи в Кишиневе не существует».

И хотя 20 января 1822 года Великая ложа «Астрея» известила Великую провинциальную ложу (головная масонская организация в Англии), что в Кишиневе открывается ложа «Овидий», масонству в России оставалось недолго. 1 августа 1822 г. российский император Александр I подписал рескрипт «О запрещении тайных обществ и масонских лож». После этого деятельность масонов в России почти прекратилась.

Нет сведений и о какой-либо ещё масонской деятельности Пушкина. Так что если великий поэт и сочувствовал масонам, и даже если собирался стать членом братства, сделать это он так и не успел.

Однако принадлежать к тайным обществам было, безусловно, очень модно. Это придавало мужчине ореол таинственности и важности. Этим Пушкин не мог пренебречь и с удовольствием поддерживал легенду о своём масонстве.