Что делать с теми, кто оскорбляет РПЦ

Все началось 17 декабря, когда считающий себя дизайнером Артемий Лебедев написал новый креативный (читай хамский, матерный и оскорбительный) пост в своем и без того не блещущем интеллигентностью телеграм-канале. В этом сообщении, а точнее потоке сознания, речь шла о мощах святых (в понимании Артемия — алкашей). Автор рассказывает о мастурбации и перхоти Сергия Радонежского. Досталось и коммунистическим мощам — «трупику мертвого менеджера Ленина», которому народ поклоняется.

В телеграме Лебедева почти 250 тысяч подписчиков, и по состоянию на 27 декабря пост про мощи прочитало около 148 тысяч человек. По всей видимости, среди них были и представители Следственного комитета, которые приняли решение проверить слова господина Лебедева по ч. 1 ст. 148 УК России (публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих). Самого дизайнера вызвали для дачи объяснений. В ответ получили новый поток креатива. «Дорогой Следственный Комитет! Расскажи мне, пожалуйста, а что такое святые мощи? В каком законе они описаны? Как определяется святость? Ну или где и когда родились те **** (долбодятлы — Прим. автора), которые пришли в тебя работать, чтобы присылать мне подобные запросы? Кто их учил?», — написал Артемий Лебедев в ответ на приглашение со стороны СК явиться для дачи объяснений. Ну и посоветовал следователям засунуть мощи святых в их афедрон.

Реакция общества на перепалку Лебедева с православием и СК была разной. «Этот тусовочный персонаж, стремящийся к активному присутствию в общественной жизни, допускает такие высказывания публично в полной уверенности в собственной безнаказанности», — возмущается руководитель идеологической редакции православно-националистического (да, такое бывает) телеканала «Царьград» Михаил Тюренков. Воцерковленные православные предлагают просто не обращать внимание на автора поста — как на ребенка. Как говорит депутат Виталий Милонов (вот уж не думал никогда, что буду его цитировать в позитивном ключе), наказывать Лебедева за оскорбление чувств верующих — это все равно что «наказывать идиота за то, что он плохо воспитан».

Либералы же уверены в том, что наказывать тут не за что. Так, «Эхо Москвы» цитирует руководителя программы «Российская внутренняя политика» Московского центра Карнеги Андрея Колесникова, который уверяет, что государственные органы не должны преследовать людей за высказывания о вере и религии. И что подобная реакция на частные заявления говорит о болезни государства.

Однако если подойти к высказыванию господина Лебедева с адекватных, а не либертарианских позиций, то реакция Следственного Комитета как раз говорит о том, что государство есть. И оно должно реагировать, а не отворачиваться в сторону.

Весь вопрос в том, как реагировать? С одной стороны, Лебедев отчасти прав. Законодательно очень сложно определить степень святости мощей — это исключительно вопрос персональной веры, не имеющий объективного юридического определения. К тому же в России действует принцип свободы слова, и никто не должен мешать господину Лебедеву высказывать оценочную точку зрения. С другой стороны, прав и Следственный Комитет. И дело тут не столько в том, что в России миллионы верующих, которые не хотят, чтобы над символами их веры глумились. А в том, что православные консервативные ценности — как бы к ним не относились, — лежат в основе российской государственности. И целенаправленное оскорбление православной веры — как бы не относились к РПЦ и ее иерархам, — является атакой на всю российскую государственность.

«Неправильных» вариантов реагирования много. Например, закручивание гаек. Вплоть до сегодняшнего дня оскорбление РПЦ и православной веры не входило в перечень государственных вопросов, которые нельзя нарушать — в отличие, например, от оскорбления памяти Великой Отечественной. Так, блогера, который помочился на портрет ветерана, посадили на 4 года, а блогеров, фотографирующихся в стиле ню на фоне российских соборов пока не сажают. Хотя все основания опять же есть. До 2013 года оскорбление чувств верующих было в кодексе административных правонарушений, однако после «креативного перформанса» Pussy Riot в Храме Христа Спасителя правонарушение перекочевало в УК и предполагает наказание до трех лет. Собственно, по ней нарушителей можно сажать. Однако тогда посадки очень быстро превратятся в репрессии — ведь, в конце концов, даже подчеркивание своего атеизма можно считать оскорблением религиозных чувств верующих.

Можно, конечно, пойти по другому пути — взять и отменить статью «за оскорбление чувств верующих». Сказать, что мы живем в светском государстве с плюрализмом мнений, не предполагающих уголовную ответственность за оскорбление «предмета культа». И совсем уже вопиющие случаи проводить по статье о «хулиганке». Однако тогда улицы захлестнет хаос. Сначала альтернативно одаренные блогеры и творцы, почувствовав разрешение закона, устроят самый настоящий троллинг РПЦ ради хайпа, на фоне которого действия Pussy Riot будут казаться невинной шалостью. При этом у данных троллей есть эффект самосохранения — они нападают и будут нападать на православие потому, что его некому защитить. «Г-н Лебедев, а теперь правду про Каабу, волос Пророка (мир ему) и обязательно про всякие интересные традиции иудаизма. Чтобы атеистическая картина мира у вашей аудитории была полной», — просит российский журналист Дмитрий Стешин.

Вслед за массовым оскорблением православной веры произойдет радикализация ее носителей. На улицы выйдут православные дружины, которые будут защищать церковь от неадекватных верующих и тем самым подменять собой функции государства. И защита эта очень быстро превратится во вседозволенность.

У этой дилеммы есть выход. Он в обучении новых поколений. Формировании в них четкого понимания сакральности ряда тем, которые нельзя трогать грязными пальцами. Ну и тотальное применение «культуры отмены» для тех людей, которые нарушили кодекс. Однако государство пока такой образовательный стандарт внести не может. А значит, скандалы на стыке религиозной и политической почв продолжатся. Как минимум до тех пор, пока одного из оскорбителей не найдут в канаве.

А что вы думаете об этом?

Обсудить тему и поспорить с автором теперь можно в комментариях к материалу

 Больше текстов о политике и обществе — в нашем телеграм-канале «Проект „Сноб” — Общество». Присоединяйтесь