Несь ЧУМработница выделяет среди прочих тундровых сёл НАО, ибо там проживает несметное число Коткиных (даже в Коткино столько Коткиных нет!) А ещё в Неси не перевелись самые настоящие богатыри, с которыми лично знаком постоянный автор ЧУМотеки – учёный-этнограф из Тюмени Юрий Квашнин.
* * *
Канин Мэбета – Канинские Богатыри
Донеси меня до Неси! Так шутили студенты кафедры этнографии Санкт-Петербургского университета, прошагавшие десятки километров по Канинской тундре в экспедициях 2006 и 2007 годов.
Одним из тогдашних студентов был
Роман Сенько, мой друг и напарник по экспедициям последних шести лет. В апреле 2013 года он пригласил меня поехать с ним к его друзьям в село Несь.
 |
| Роман Сенько |
Это была довольно спонтанная этнографическая миниэкспедиция. Однако впечатлений от неё осталась масса, и этнографический материал был собран очень ценный.
Несь была основана мезенскими крестьянами во второй половине XVIII века. Отсюда они шли на восток, осваивая и заселяя новые земли. За время существования Несь пережила много перемен административного порядка.
Менялись названия волостей и их административная принадлежность, а село как стояло, так и стоит. И не просто стоит, а развивается.
 |
| 01. Старинное русское село Несь |
 |
| 02. Несь почти с высоты птичьего полёта |
Развивается и строится. Новое отодвигает старое.
 |
| 03. Мы строили, строили... |
Причём не только в селе, но и в тундре. Чумы сейчас и не встретишь Это изобретение местного коми-ижемского умельца, говорят уже шагнуло и в Малоземельскую тундру
 |
| 04. Палатка – традиционное жилище канинских оленеводов |
Церковь Благовещенья Пресвятой Богородицы была построена в
1856 г. Одна из немногих, сохранившихся в НАО. Однако прихожан мы там не видели.
 |
| 05. Местная дорога к храму |
В сельском доме народного творчества проводят фестивали, праздники и другие мероприятия. В этот день здесь как раз готовились к праздничному концерту по случаю состязаний оленеводов «Канин Мэбета (нен., Канинские Богатыри)».
 |
| 06. А это храм культуры |
Что зимой, что летом пешком по тундре не находишься. Каждый выбирает транспорт по себе.
 |
| 07. Без такого транспорта на Севере не никуда |
 |
| 08. Ну, можно и попроще... |
 |
| 09. Кто на чём, а мы на лыжах |
 |
| 10. А олени лучше |
А вот и сам праздник «Канин Мэбета». Погода была замечательной. Светило солнце, однако лёгкий морозец не давал стоять на месте. Приходилось всё время двигаться, а чтобы не замёрзнуть – заходить периодически в палатку и согреваться горячим чаем.
 |
| 11. Приглашаем всех на праздник |
 |
| 12. Всё готово |
Телеге пятое колесо, конечно же, ни к чему, а вот мужской нарте пятая ножка-копыл очень даже кстати – крепче будет. А ямальские и гыданские ненцы, которых я знаю лучше всего, так не делают.
 |
| 13. Мужская упряжка |
 |
| 14. Женская упряжка |
Если малицей никого не удивишь – она ещё долгие годы будет служить мужчинам зимней одеждой, то женская паница, да ещё такая нарядная, скоро вовсе выйдет из употребления. Как сказала нам одна ненка средних лет, – Ленятся нынешние ненки шить такие паницы, делают попроще.
 |
| 15. Пожилой ненец |
 |
| 16. Уходящая натура |
А так одеваются коми-ижемцы – народ освоивший тундру от Кольского полуострова до низовий реки Пур.
 |
| 17. Коми-ижемец |
 |
| 18. Коми-ижемка |
Коми-ижемская женская малица отличается от мужской белым капюшоном и яркой маличной сорочкой.
 |
| 19. В женских малицах |
А вот начались соревнования… Я ходил вокруг и фотографировал. Особенно хотелось сделать красивые кадры оленьих гонок. За это я чуть не поплатился. Олени, запряжённые в женскую упряжку (ту, что на фото), понеслись прямо на меня. Еле увернулся и чуть не сорвал женщине финиш.
 |
| 20. Левитация, однако |
 |
| 21. Во весь дух |
 |
| 22. Поберегись! |
Солнце ушло за горизонт и народ собрался в клубе. Пели песни, танцевали, вручали призы победителям соревнований.
 |
| 23. Праздничный концерт |
 |
| 24. Коми-ижемский ансамбль |
Настало время прощаться с гостеприимным селом Несь. Чтобы успеть в Мезени на утреннюю маршрутку до Архангельска, мы ночью выехали на двух «Ямахах». И вот на полпути до Мезени мы въехали в знаменитое ненецкое святилище
«Козьмин перелесок». Говорят, что когда-то русский ямщик Козьма отказался верить в существование здесь духов леса. Однако лошади его стали и ни с места. Тогда он снял с себя кушак и повязал на ветку дерева. Лошади спокойно тронулись дальше.
 |
| 25. Козьмин перелесок |
Мы тоже кое-что оставили в сказочном перелеске в надежде вернуться в Несь ещё раз????
