Воскресенье, 19 февраля 2023 года: что будет в храме?
В воскресенье 19 февраля мы обращаемся в молитве к мученикам и мученицам первых веков христианства: Дорофее, Христине, Каллисте, Феофилу, Иулиану Эмесскому, Фавсте (Фаусте), Евиласию, Максиму, Марфе, Марии, Ликариону, а также преподобным Вуколу Смирнскому, Варсонофию Великому, Иоанну Пророку и святителю Фотию, патриарху Константинопольскому. Священномученики Димитрий и Анатолий Рождественские, Василий Надеждин и Александр Телемаков почитаются Церковью 19 февраля.
В 2023 году 19 февраля продолжается подготовка к Великому посту Неделей о Страшном суде — последней из приуготовительных.
Воскресенье — выходной день, который каждый христианин посвящает Богу и Его делам, в первую очередь — молитве в храме. В этот день мы откладываем прочие занятия, чтобы участвовать в литургии.
Мы продолжаем проект «Готовимся к богослужению», чтобы помочь осознанно прийти в храм, заранее изучить традиции и особенности богослужения, познакомиться с отрывком из Священного Писания и его толкованиями, а также с краткими житиями святых, поминаемых Церковью в воскресный день 19 февраля.
Воскресенье, 19 февраля 2023 года, о Страшном суде
В воскресенье 19 февраля в 2023 году Церковь напоминает нам о событиях Страшного суда. Народное название этой недели звучит добрее — Масленица, или Сырная седмица. В среду и пятницу Божественная литургия не служится, а пост в эти дни не отличается от других дней недели, когда из рациона исключается мясная пища. Почему последняя приуготовительная неделя посвящена именно Страшному суду? Зачем Церковь именно в это время напоминает о том, что еще только должно произойти?
Подробнее о Страшном суде читайте в наших материалах:
• Чем страшен Страшный суд? Мнения святых отцов
• Как Бог может осудить на вечные мучения того, кого любит?
Кондак Недели о Страшном суде
Егда приидеши, Боже, на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненная пред судищем влече, книги разгибаются, и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго, и сподоби мя одесную Тебе стати, Судие праведнейший.
Перевод: Когда придешь Ты, Боже, на землю со славою, весь мир затрепещет; река огненная течет пред Престолом Суда, книги открываются и тайны объявляются. Тогда избавь меня от огня неугасимого и удостой меня стать справа от Тебя, Судия Праведнейший.
День памяти святых
Преподобный Вукол Смирнский (около 100)
Ученик святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, первый епископ Смирнской Церкви. Крестил язычников, просвещал, ограждая от ересей.
Мученицы Дорофея, Христина, Каллиста и мученик Феофил (288–300)
Когда святую Дорофею вели на казнь, схоластик Феофил решил посмеяться над ней и попросил прислать из сада Жениха яблок и розовых цветов. На молитве перед казнью ангел подал ей три яблока и три цветка, которые она отправила Феофилу. Потрясенный этим чудом, он уверовал, исповедал себя христианином, был мучим и казнен.
Слушайте рассказ о выборе христианок и его последствиях на радио «Вера».
Мученик Иулиан Эмесский (Емисский) (312)
Врач из города Эмесы исцелял людей и проповедовал. Укреплял мучеников и убеждал не страшиться смерти за Господа, за что был подвергнут жестокой казни.
Мученица Фавста (Фауста) и мученики Евиласий и Максим (305–311)
Историю стойкой девушки, поразившей своим примером успешных вельмож, слушайте на радио «Вера».
Мученицы Марфа, Мария и брат их преподобномученик Ликарион
Сестры-христианки исповедали свою веру, чтобы пострадать за Спасителя. Вместе с ними был схвачен их брат отрок Ликарион. Их распяли на крестах: сестер пронзили копьями, а брата усекли мечом.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк (VI)
Монахи, отшельники, учитель и ученик. На радио «Вера» слушайте рассказ о святых, которые оставили мир ради духовной пользы. Их труды в XIX веке перевели на русский язык монахи Оптиной пустыни.
Святитель Фотий, патриарх Константинопольский (891)
Краткое житие святого епископа, положившего начало проповеди на славянском языке, слушайте на радио «Вера».
Новомученики и исповедники Российские
Священномученик Димитрий Рождественский (1863 — 19 февраля 1921)
Священник Димитрий был расстрелян безбожниками в городе Верном (Алма-Ата).
Священномученик Василий Надеждин (12 января 1895 — 19 февраля 1930)
«Сегодня, в день Ангела моего старшего сынка... мне пришла мысль грустная, но, кажется мне, правильная, что я должен написать прощальное письмо на случай моей смерти... Ибо если я заболею тифом, то писать уже не смогу, никого из близких не увижу и не услышу, не смогу ничего передать им, кроме этого письма, если оно будет написано заранее и... если Господь устроит так, что оно дойдет до моих близких... Это письмо должно заменить меня, прощание со мною, участие в моих похоронах, которые произойдут здесь без участия моих близких, без их молитвы и слез... Первое слово к тебе, моя дорогая, любимая, единственная... Прежде всего, благословляю тебя за твою любовь, за твою дружбу, за твою преданность мне... Да будет воля Божия! Мы дождемся радостного свидания в светлом Царстве любви и радости, где уже никто не сможет разлучить нас, — и ты расскажешь мне о том, как прожила ты жизнь без меня, как ты сумела по-христиански воспитать наших детей, как ты сумела внушить им ужас и отвращение к мрачному безбожному мировоззрению и запечатлеть в их сердцах светлый образ Христа...»
Слушайте краткое житие священномученика Василия на радио «Вера».
Священномученик Александр Телемаков (6 декабря 1870 — 19 февраля 1938)
Когда отец Александр вернулся из ссылки, жители надеялись возобновить богослужения в закрытом храме. Председатель сельсовета дал согласие, но с условием, что прихожане выплатят задолженность за все годы, что храм был закрыт, — 1132 рубля. Он был уверен, что обнищавшее население не сумеет собрать нужную сумму. У крестьян таких денег не было, и они стали собирать сельскохозяйственные продукты, которые специально уполномоченные от них люди продавали, и так постепенно набрали всю сумму. На праздник Крещения Господня, 19 января 1937 года, было совершено первое богослужение, и в течение месяца службы совершались по воскресным дням. А тогда председатель сельсовета распорядился закрыть храм, отец Александр продолжал крестить и совершать по необходимости требы в домах прихожан.
Священномученик Александр родился в городе Сызрани Симбирской губернии в семье чиновника Николая Телемакова, служившего в государственном казначействе. В 1890 году Александр окончил Симбирскую духовную семинарию и был назначен псаломщиком в симбирский кафедральный собор. 8 сентября 1893 года Александр Николаевич был рукоположен во священника ко храму в селе Мариаполь Карсунского уезда Симбирской губернии. В 1908 году он был назначен служить в храм в селе Чумакино Карсунского уезда, где прослужил до ареста.
Став священником, он преподавал Закон Божий в церковноприходских школах и в школе грамоты. В 1908 году отец Александр был назначен благочинным 6-го округа Карсунского уезда, переименованного при советской власти в Инзенский район. В 1914 году он был награжден наперсным крестом.
Зимой 1932 года в Средневолжском крае на территории бывшей Симбирской губернии было начато дело «об организации реакционных ячеек из числа церковных активистов тихоновского толка в селах Инзенского и Чамзинского районов Средневолжского края». Вместе с другими 25 февраля 1932 года был арестован и заключен в тюрьму в городе Сызрани и отец Александр Телемаков. Всех арестованных обвинили в том, что они «проводили нелегальные сборища для читки поучений черносотенного характера, книг Сергея Нилуса, а также староцерковно-монархических книг (Библии, житий святых, Иоанна Златоустого и т. д.), используя для этой цели религиозные предрассудки крестьянских масс и проработки прочитанного в духе его преломления к настоящему времени». На допросе отец Александр сказал: «Я лично, кроме работы по укреплению христианской веры и защиты Церкви, никогда никакой работой не занимался... Проводимые сборища... я отношу за их усердие — не удовлетворяясь служением в церкви, они считали необходимым помолиться на дому, собравшись группой».
7 апреля 1932 года тройка ОГПУ приговорила отца Александра к пяти годам заключения в концлагерь, которое той же тройкой было заменено на пять лет ссылки в Северный край, и отец Александр был отправлен в Архангельскую область.
24 декабря 1937 года отец Александр был арестован и заключен в тюрьму в городе Ульяновске. Следователь спросил священника, занимался ли он без разрешения сельсовета богослужениями в церкви, а после ее закрытия совершал ли религиозные обряды нелегально у себя дома. Отец Александр ответил, что, действительно, служил без регистрации в районном совете, но согласие на эти службы было дано сельсоветом; а что касается службы дома, то он служил для себя.
— Следствием установлено, что вы вели контрреволюционную агитацию против Конституции, что она существует только на бумаге, выступали против выборов в Верховный Совет... Признаете ли себя в этом виновным? – спросил следователь.
— Против Конституции и против депутатов Инзенского округа я ничего не говорил. Виновным себя в этом не признаю.
Через день следствие было закончено, и 29 декабря 1937 года тройка НКВД приговорила отца Александра к расстрелу. Священник Александр Телемаков был расстрелян 19 февраля 1938 года и погребен в безвестной общей могиле.
Особенности православного богослужения
На последней приуготовительной Неделе о Страшном суде в центральной части всенощного бдения звучит псалом 136-й «На реках Вавилонских» и песнопение «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче».
В прошлый раз в разборе всенощного бдения мы остановились на великом славословии. Сегодня продолжим рассказ с тропарей. В зависимости от гласа они чередуются. Хор исполняет:
Днесь спасение миру бысть, / поем Воскресшему из гроба, / и Начальнику жизни нашея: / разрушив бо смертию смерть, // победу даде нам и велию милость.
Или же:
Воскрес из гроба и узы растерзал еси ада, / разрушил еси осуждение смерти, Господи, / вся от сетей врага избавивый; / явивый же Себе апостолом Твоим, / послал еси я на проповедь, / и теми мир Твой подал еси вселенней, // Едине Многомилостиве.
Далее следует сугубая, а затем просительная ектения. Подробнее о том, что такое ектения, читайте в нашем материале.
В конце просительной ектении диакон призывает верующих поклониться. В это время священник произносит молитву: Твое бо есть еже миловати и спасати ны, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
Во время отпуста священник выходит из алтаря, обращается к Спасителю, Богородице, апостолам, святому покровителю храма и святым дня, а в конце поминает родителей Божией Матери Иоакима и Анну:
Воскресый из мертвых, Христос, истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, (имена святых храма и дня), святых и праведных богоотец Иоакима и Анны, и всех святых помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
Песнопения церковного хора, возгласы дьякона, действия священника становятся понятнее, если следить за текстом последования литургии или же ознакомиться с ним накануне.
Традиции праздника
Неделя о Страшном суде называется мясопустной или масленицей, поскольку подготовка к посту подразумевает постепенное усиление его строгости. На неделе с 20 февраля православные христиане уже не едят мясной пищи. Зато широко распространена традиция печь блины, угощать гостей, навещать родных.
Подробнее о традициях этой недели, последней перед Великим постом, читайте в нашем материале.
Чтение Евангелия:
Евангелие от Матфея, глава 25, стихи 31 — 46
31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, 32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; 33 и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. 34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: 35 ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; 36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". 37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? 38 когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? 39 когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?" 40 И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: "так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне".
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: 42 ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; 43 был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня". 44 Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?" 45 Тогда скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". 46 И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Апостольское чтение:
Первое послание Апостола Павла к Коринфянам, глава 8, стих 8 — глава 9, стих 2
8 Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. 9 Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. 10 Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? 11 И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. 12 А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. 13 И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.
1 Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? 2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
Комментирует священник Стефан (Домусчи)
Осталась одна неделя до начала Великого поста. По традиции, в Неделю о Страшном суде заговляются, то есть 19 февраля — последний день перед началом Великого поста, когда едят мясо. Безусловно, ограничения в пище не самое главное условие поста, но они помогают сосредоточиться на молитве как разговоре с Богом.
Редакция «Фомы» желает вам радости воскресного дня в храме!