Посрамители ереси
В истории Православной Церкви было 7 Вселенских Соборов. На Четвёртом из них, состоявшемся в 451 году от Рождества Христова в городе Халкидоне при ромейском царе (византийском императоре) Маркиане, осуждено учение ересиарха Евтихия (более известное как ересь монофизитства), умалявшее Человеческую природу Христа. Евтихий утверждал, что в Иисусе Христе человеческое естество было полностью поглощено Божеским, оставив только видимый облик.
В 451 году был созван Четвертый Вселенский Собор, председателем которого стал патриарх Константинопольский Анатолий. Патриарх Диоскор был отстранен и осужден, а ересь Евтихия проклята.
Собор провозгласил следующее учение: Иисус Христос — истинный Бог и истинный человек, имеющий два естества, которые соединены неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно.
Халкидонский Собор не положил конец спорам и волнениям вокруг вопроса о природах и лице Господа Иисуса Христа. Православная Церковь соборно утвердила решения Халкидонского Собора на V Вселенском Соборе в Константинополе в 553 году.
Ныне его авторитет также признают римо-католики. Непризнание постановлений Собора является отличительным признаком вероучения антихалкидонитов.
Сами себя антихалкидониты именуют «православными», из-за чего их иногда называют «Ориентальными» или «Древневосточными православными». Исторически они известны среди православных и других инославных под именем монофизиты, как члены сообщества осужденного за эту ересь. В своей среде антихалкидониты не приемлют этого термина и называют свое христологическое учение миафизитством.
Самоназваниями антихалкидонских сообществ, ныне организованных во многом подобно Поместным Церквам в Православии, но с бо́льшим упором на национальные различия, являются:
«Сирийская Православная Церковь Антиохии», «Единая Святая Вселенская Апостольская Православная Армянская Церковь», «Коптская Православна Церковь Александрии», «Эфиопская Православная Тевахидо Церковь», «Эритрейская Православная Тевахидо Церковь», «Маланкарская Православная Сирийская Церковь»