De las formas delirantes que los españoles experimentan su relación con el pasado hispano global , la representada por la autonegación patológica y hasta paródica de cualquier elemento positivo ha sido mayoritaria -sistémica- desde los años setenta, cuando el poder cultural negacionista se instaló en administraciones, fundaciones, museos e instituciones públicas y privadas. Impenetrables al relevo generacional, sus ejercientes han sido radicales en la defensa de posiciones negrolegendarias, por acción u omisión. Contra la tradición y el contrato social del museo ilustrado, del cual salía el ciudadano español ejerciente como tal con autoestima crecida y conciencia de derechos y deberes, las nuevas 'experiencias' poscoloniales producen espectadores damnificados y malhumorados por la épica negativa antihispana. Con la tímida excepción del quinto...
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