Сердце Иисуса по-рыбински

Мощное, впечатляющее, графичное: здание костела – настоящее украшение Рыбинска. Для кого его построили, сколько стоила земля, почему ксендза встречали слезами. Вспоминаем детали Как в православном Рыбинске появился католический храм Святейшего Сердца Иисуса? В Ярославской губернии до 20 века католики были редкостью. Одни оседали по торговым делам, другие служили в местных полках. Несколько десятков католиков отбывали в губернии ссылку, будучи осужденными за антиправительственную деятельность. «В основном ярославские католики – это военные расквартированных полков, вторую, меньшую группу составляли чиновники, преподаватели, врачи», — сообщают материалы Первой Всеобщей переписи населения Российской империи 1897 года.

Так постепенно число католиков на Ярославщине росло: за 30 лет (1876– 1906 гг.) их стало больше в шесть раз – с 481 до 2837 человек. Но храм у них появился далеко не сразу.

— Все попытки поляков открыть молитвенные дома, храмы, часовни или каплицы были тайными и в глазах местных властей незаконными. Власти болезненно реагировали на любые попытки представителей иных конфессий открывать свои храмы в «вотчине» Русской православной церкви. Каковой, без сомнения, они считали территорию Ярославской губернии с доминирующим православным населением, — пишет историк Александр Бородкин.

И все же к концу 19 века в Ярославле открыли приход Воздвижения Римской католической церкви, службы проводили в жилом доме. Помня о рыбинских собратьях, ярославцы не раз хлопотали за единоверцев. Ведь в Рыбинске сформировалась крепкая община – в 1906 году в городе проживал 421 человек, исповедовавший католицизм.

— Рыбинская католическая община состояла не только из поляков. В нее входили чехи, словаки, австрийцы, хорваты и немцы, — сообщает Бородкин.

Неудивительно, что именно в Рыбинске решили с нуля построить единственный в Верхней Волге католический костел. Вероятно, власти стали либеральней смотреть на проблему после революции 1905 года. Пункт 13 «Указа об укреплении начал веротерпимости» от 17 апреля 1905 г. разрешал строительство молельных домов, ограничивая его только наличием «согласия духовного начальства, наличности денег и соблюдением технических требований Устава Строительного».

Итак, власти разрешили сбор денег на рыбинский католический храм. На участок земли накопили 8500 рублей. Оставалось дождаться разрешения на проведение строительных работ. И наконец в октябре 1908 года МВД выдало разрешение на постройку в Рыбинске католического молитвенного дома. На основании этого разрешения Могилевская Римско-католическая духовная консистория оформляет доверенность. «5 февраля 1909 г. Петербург. Дворянину присяжному поверенному Станиславу Карловичу Витунскому. Могилевская консистория уполномачивает Вас совершить купчую крепость на приобретение под постройку Римско-католического молитвенного дома в Рыбинске двух пустопорожних участков земли в количестве 400 кв. сажен у Ивана Кошелева. И предоставляет Вам право получить из кредитных учреждений, в коих хранятся принадлежащие Комитету по постройке молитвенного дома в Рыбинске деньги, сумму, необходимую для совершения купчей крепости. Вице-оттипиал прелат Свидерент».

Чуть раньше, в апреле 1908 года, прибыл в Рыбинск 47-летний поляк Бородзич, бывший настоятель костела Слонимского уезда Гродненской губернии. Его на три года выслали за критику царского правительства. Из его воспоминаний нам становится яснее, кто составлял католическую общину Рыбинска. Так Иосиф Лаврентьевич описывает свое появление в Рыбинске:

«С железнодорожного вокзала меня провели в дом, где помещается временная часовня. На богослужение собралась масса католиков не только из Рыбинска, но и из ближайших городов и селений: железнодорожные служащие, чиновники, солдаты, сельские хозяева и фабриканты. Они узрели служителя алтаря, которого долго-долго ждали с нетерпением. Молитва сплеталась с рыданиями; плакали женщины, чувствовали себя растроганными мужчины. Хоть я не очень нервный человек, но у меня судорожно сжимались уста при пении литургических молитв, и едва мог слышать я органиста, игравшего на плохой фисгармонии. После богослужения собрались в комнате сторожа, смежной с часовней. Бедняги-рыбинцы долго и сердечно благодарили меня за посещение, а когда узнали, что я изгнанник, что выслан на три года в Ярославль, где в настоящее время уже есть два ксендза, стали умолять меня переселиться к ним и жить в Рыбинске». Так рыбинцы обрели своего лидера. А вскоре состоялась торжественная закладка краеугольного камня будущего храма – его заложили Бородзич и местный капеллан Буйно.

— Постепенно, по мере поступления других пожертвований, приобретали строительный материал: бутовый камень, известь, цемент, лесные материалы. С Шестихинским кирпичным заводом и заводом Журавлева были заключены договоры на поставку кирпича, — сообщает Елена Ваганова, архивариус Рыбинского филиала Госархива.

Костел строили по проекту инженера Бартошевича с утверждения ярославского губернатора и под наблюдением губернского инженера-архитектора Кузьмина. Руководить строительством община поручила технику Беляевскому, кладку осуществляли 50 специалистов из Минской губернии, а чернорабочими были местные жители.

— Строительство шло очень успешно, вскоре костел с двухэтажным флигелем «были выведены», стены внутри оштукатурены и выбелены наскоро известкой. Крыша покрыта оцинкованным железом. К открытию не успели покрыть крышу пристройки. Внутреннее убранство храма выполняла фирма Шпетковского из Варшавы, — сообщает Ваганова. — Строительство обошлось католической общине в 75 тысяч рублей.

24 октября 1910 года рыбинский костел освятил капеллан Буйно – Бородзича к тому времени выслали в Любим.

Окончательно католическая община Рыбинска оформилась через несколько лет, пополнившись эвакуированными из западных областей. К 1917 году в губернии из 1,1 млн. населения около 5000 человек являлись поляками. В 1918 году при рыбинском костеле числилось 168 прихожан, из них около 90 поляков.

— В 1914-15 гг. в губернию стали активно переселяться беженцы из мест, оккупированных немцами. При выборе места переселения католики сознательно выбирали Ярославль и Рыбинск. Так, бургомистр польского города Серадз просил разрешения, «находясь в критическом положении, выехать в Ярославль к находившейся там польской диаспоре», — сообщает историк Александр Бородкин.

Рыбинский костел тоже оказывал помощь переселенцам. Но активно функционировал он недолго. Советская власть бескомпромиссно боролась со всеми конфессиями. Поэтому костелы вскоре закрыли, превратив в коммунальные квартиры и хозяйственные помещения.