На призывы в вопросе про никабы "не обострять" жёстко ответила эксперт: "Простите, мы в своей стране"
Никаб - религиозная женская одежда, скрывающая полностью лицо, оставляющая открытыми только глаза, и в России потребовали от мигрантов "снять" их, если нечего скрывать. После того как с инициативой выступил глава СПЧ, посыпались призывы "не обострять", однако эксперт ответила жёстко: "Простите, мы в своей стране".
Ранее с инициативой запретить никабы выступил глава Совета по правам человека Валерий Фадеев. Никаб - элемент женской одежды в исламе, скрывающий от посторонних лицо девушки, оставляя открытыми только глаза. Это формирует напряжение в обществе и создаёт проблемы с точки зрения безопасности, поскольку идентифицировать человека становится очень сложно.
В ответ на такую инициативу появились призывы "не обострять". Однако обозреватель Царьграда Юлия Банишевская жёстко, но честно объяснила, почему стоит прислушаться к этой идее.
Давайте, отбросив эмоции, порассуждаем, в чисто юридической плоскости. Граждане России, иностранцы, прибывающие на территорию России, равны перед законом. У всех есть определённые прописанные права и обязанности... никто не должен быть ущемлён, ни по какому признаку. Вот, возьмём никабы, которые полностью скрывают женское лицо. И как в таком случае работает система, например, идентификации и распознавания лиц? То есть гражданку без никаба она распознает, а гражданку в никабе нет. Значит, получается что? Женщина с полностью закрытым лицом может делать всякие не очень законные дела и при этом может быть неузнаваема системой распознавания лиц. О каком равенстве перед законом можно говорить?
- заявила эксперт.
Источник: Boris Roessler/dpa/Globallookpress
Не совсем тогда понятно, как работать правоохранительным органам, как системе проверке лиц идентифицировать нужных людей. Более того, рассуждает эксперт, что если таким одеянием воспользуются различные преступники, террористы - и мужчины, и женщины, скрывающие своё лицо и скрывающиеся от органов правопорядка? Эксперт обратила внимание, что многих граждан России возмущает и тот факт, что, например, в соседнем Таджикистане запрещено полностью закрытое лицо, ваххабитские бороды, потому что там эти атрибуты признаны атрибутикой радикального исламизма, ваххабизма, то есть то, что несёт угрозу.
А в нашей же стране почему-то очень толерантное отношение ко всей этой атрибутике. Народ требует равенства перед законом, и оно, безусловно, должно быть. Кроме того, Россия - это не религиозное государство, это светское государство. И любые религиозные нормы, тем более радикальные, навязываемые этими самыми диаспорами, которые чересчур сильно укрепились в России, любые такие нормы противоречат сложившейся практике и нашей истории, культуре и законодательству должны тоже противоречить. Кто хочет носить никаб - пожалуйста, отправляйтесь в исламские страны и носите там никаб, где это никого не смущает,
- рассуждает эксперт.
Источник: MANUEL GEISSER via www.imago-im/www.imago-images.de/Globallookpress
Многих, кто также хотел бы высказаться по этому поводу, поддержать инициативу, пугают призывы "не обострять", потенциальные волнения, восстания и т.д. У Банишевской ответ был и в этом случае:
А опасаться, что исламское общество восстанет, начнутся волнения и недовольства и так далее… Так, простите, мы в своей стране, на минуточку, преимущественно православной, христианской, должны опасаться пришлой культуры? <…> Никаб - это угроза безопасности всему обществу. И в условиях нарастающей террористической угрозы ношение никабов противоречит просто любой логике. Ребята, исповедующие ислам, девушки, откройте лица. Что вам скрывать за этими никабами? Свои радикальные настроения или свои не очень хорошие планы? Если вам нечего скрывать - открывайте лица. Не хотите лица открывать - ну, добро пожаловать восвояси, в свои страны.
Глава СПЧ ранее также отметил, что даже в некоторых странах Средней Азии, где основная религия - это ислам, ношение никабов запрещено на законодательном уровне.
В России есть республики с преимущественно исламским населением, вроде Чечни, Дагестана и Татарстана, но и там никабы не принято носить. И это не только вопрос традиции, но и политики. Например, глава Чечни Рамзан Кадыров и чеченские имамы настоятельно не рекомендуют женщинам носить этот вид религиозной одежды.
Поэтому в данном случае инициативу по запрету никабов можно воспринимать как меру, которая в первую очередь затрагивает мигрантов из Средней Азии и Закавказья, миллионами едущих в нашу страну.
https://tsargrad.tv/slovo/kakogo-nikaba_1003860
Что там с внутренним суверенитетом? В России сочли «опасной» даже дискуссию вокруг никабов
Что там с внутренним суверенитетом? В России сочли «опасной» даже дискуссию вокруг никабов. Дискуссия о запрете ношения никабов (мусульманских женских головных уборов, закрывающих лицо, с узкой прорезью для глаз) развернулась в России на прошлой неделе. Внимание общественности привлекло интервью «Парламентской газете» главы президентского Совета по правам человека Валерия Фадеева, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».
«Сейчас даже в некоторых странах Центральной Азии никабы запрещены. Я буду обсуждать этот вопрос с представителями традиционного ислама и региональных властей. Но предварительно обозначу свою позицию: считаю, что никабы в России должны быть запрещены», — сказал Фадеев.
Ношение никабов запрещено не только в странах Европы, но и в мусульманских странах – в Египте, Тунисе, Индии, Индонезии и Марокко. В российском исламе традиции ношения никаба никогда не было.
«О запрете никабов дискутируют даже представители запрещённого в России «Талибана», который многие вообще иначе как террористической структурой и не считают. Талибан, господа. Запрещает никабы. Туши свет, как говорится…», - написал в своем тг-канале политолог Юрий Баранчик.
Однако против запрета никаба выступил муфтий Москвы и главный имам Московской соборной мечети Ильдар Аляутдинов. Он заявил, что запрет никабов в России приведет к усилению напряженности в обществе. А депутат Госдумы Ильдар Гильмутдинов считает, что запрет никабов осложнит взаимоотношения России с мусульманскими странами. Кампанию против запрета никабов проводит либеральное информагентство РБК.
Член Совета по правам человека Марина Ахмедова считает, никаб ставит в неравное положение женщин и обычных граждан.
«Последние выходят из дома, и каждое их движение фиксируется камерой. Чуть что не так - твое лицо распознано, получи штраф. Совсем в иной ситуации оказываются женщины в никабах. Иди попробуй распознай ее лицо. А в условиях военного времени никаб может просто стать маскировкой врага», - пишет Ахмедова.
«Православный олигарх» Константин Малофеев назвал инициативу Фадеева тестом для государства на то, способна ли Россия отстаивать свои обычаи и традиции перед мигрантами из Средней Азии.
«Такую одежду считают обязательной для женщин приверженцы радикальных ответвлений ислама. Местный обычай родом с Аравийского полуострова к настоящему времени стал в некоторых исламских странах своеобразной религиозной модой. Но здесь в России – наша земля и наша культура. Нормальные правоверные мусульмане относятся к радикалам и экстремистам точно так же, как и все мы», - утверждает Малофеев.
Политолог Серегей Марков обратил внимание на то, что вокруг публикаций на РБК нагнетаются нездоровые конфликтные настроения.
«Есть основания полагать, что эту кампанию за никаб организовали экстремистские и возможно и террористические организации. Эту кампанию растравливания противоречий вокруг никаба надо подавить силами спецслужб. Закон принять», - предлагает Марков.
Публицист Сергей Мардан считает, что дискуссия вокруг никабов имитирует решение проблем, связанных с мусульманами.
«Стало быть, если никаб запретить, то исламисты сразу исчезнут. Это гораздо проще, чем остановить бесконтрольный завоз сельского (и потому максимально архаичного) населения Таджикистана, Узбекистана и Киргизии. Это гораздо проще, чем заниматься аккультурацией жителей Северного Кавказа и, страшно сказать, поощрять ассимиляцию тех из них, кто переезжает жить в русские города. А не создавать мусульманские анклавы, где уже сейчас - хоть хиджаб, хоть никаб вызывают напряжения куда меньше, чем миниюбка», - пишет Мардан.
Казанский журналист Марк Шишкин предлагает искать баланс.
«Разрешено должно быть всё. Но, как только человек обращается за помощью к государству и обществу, говоря что «меня принуждают носить никаб» или «меня принуждают принять монашество», на его стороне должна быть железная защита государства и общества. И посягающие должны знать, что посягать будет больно и невыгодно», - предложил он.