Почему в России до сих пор не запретили никаб?
Депутаты Госдумы от КПРФ Сергей Обухов и Михаил Матвеев направили депутатский запрос главе Правительства России Михаилу Мишустину с целью рассмотреть запрет ношения одежды, закрывающей лицо, в том числе никабы.
По мнению парламентариев, отсутствие такого запрета создает в России правовой вакуум, которым могут воспользоваться носители экстремистских взглядов.
В своем обращении они напомнили, что с 12 июля 2025 года в ряде государств Центральной Азии — в частности, в Республике Казахстан, вступили в силу законодательные поправки, запрещающие ношение в общественных местах одежды, полностью скрывающей лицо, включая никабы, маски и аналогичные предметы гардероба.
Эти меры обусловлены необходимостью обеспечения общественной безопасности, эффективной идентификации лиц, а также противодействия распространению радикальной исламистской идеологии, прикрывающейся религиозными символами, отмечает зампредседателя комитета ГД по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Сергей Обухов.
При этом вопрос не стоит о полном запрете религиозного гардероба мусульманок. В том же Казахстане, например, поправки в закон не затрагивают хиджаб, шейлу, химар и иные элементы женской одежды, не скрывающие лицо. И распространяются только на те предметы наряда, которые препятствуют идентификации личности в общественном пространстве.
В условиях, когда Россия принимает наибольшее количество трудовых мигрантов из стран Средней Азии, «крайне необходимо создания единого правового пространства, исключающего перетекание в Россию носителей радикальной исламистской идеологии, с которыми активно борются в странах исхода», считают авторы инициативы.
Исходя из этого, они просят Мишустина поручить профильным органам исполнительной власти проанализировать законодательную практику стран Центральной Азии.
А также «рассмотреть возможность внесения в российское законодательство аналогичных норм, исключающих использование предметов одежды, затрудняющих идентификацию личности в общественном пространстве — за исключением случаев, обоснованных медицинскими или служебными целями».
Инициативу депутатов прокомментировал в интервью «Свободной прессе» член Совета по межнациональным отношениям при Президенте России Богдан Анатольевич Безпалько:
«Запрет на ношение никабов, действительно, сейчас вводится в бывших республиках Советского Союза, которые относятся к региону Туркестана и Средней Азии. И это достаточно весомый пример для России, чтобы последовать ему. Потому что подавляющее большинство населения этих стран исповедуют ислам. Хотя все эти страны — светские, как и Российская Федерация. То есть они не являются официально религиозными государствами, как Исламская Республика Иран, например.
Однако существует несколько аспектов, которые тормозят в России введение в законодательство подобного рода запретов в отношении никабов.
Первый — это укоренившиеся в нашей политической элите политкорректность, мультикультурализм и толерантность, в рамках которого допускается — ну, почти всё. Хотя в последнее время это "всё" начинает сужаться и сужаться. Например, ЛГБТ* уже и не модно, и даже уголовно наказуемо, хотя бы и в виде пропаганды. Но, тем не менее, никаба пока что это не касается».
«Это объясняют необходимостью взаимодействия со странами Глобального Юга, с арабскими государствами, конкретно, с Саудовской Аравией и монархами Персидского залива, - отметил политолог. - И со многими другими, которые могут в этом плане выразить неудовольствие, поскольку будут считать это, так скажем, притеснением ислама и связанных с ним обычаев ношения одежды».
«С другой стороны, - продолжил он, - среднеазиатские республики и Казахстан ведь не побоялись подобного рода осложнений внешнеполитического характера. Правда, они и не находятся в таком же сложном положении как Россия сейчас.
То есть они не противостоят всему Западу, как об этом говорил Лавров. Они не находятся в состоянии военного конфликта, и у них нет такого количества экономических санкций, которые ввели против России.
Поэтому здесь, может быть, не стоит, действительно, с точки зрения правительства обострять отношения с определёнными государствами.
Таким образом, первый аспект — это толерантность. Второй — внешнеполитический. А третий, это наличие внутреннего фактора».
«Есть у нас регионы и их лидеры, которые считают возможным определять политику внутри России по отношению к подобного рода явлениям. Что, я считаю, конечно, неправильно, - подчеркнул эксперт. - Потому что это создаёт дополнительный перекос в нашей и так асимметричной федерации. У нас ведь по своим правам и по своим возможностям регионы не равны друг другу. Костромская область не имеет таких прав как, например, Республика Татарстан или Чечня.
Так что в данной ситуации, мне кажется, мягко, спокойно, но всё-таки подобную точку зрения в государстве стоит нивелировать».
«Но есть и четвертый аспект, это тот самый вопрос безопасности. Знаете, есть хорошая русская поговорка "пока гром не грянет, мужик не перекрестится". Вот пока не поймают, или пока не будет совершено какое-то количество терактов с применением никаба как средства маскировки, его и не будут запрещать. Пока это явление не привело к какому-то большому количеству фатальных последствий и жертв, его будут терпеть», - считает политолог.
«Я сам к никабу отношусь равнодушно, - признался Богдан Безпалько. - Для меня это просто элемент чужой религиозной культуры. Другое дело, что очень часто никаб является следствием принадлежности именно к радикальному религиозному сообществу. И это, конечно, может негативно восприниматься нашими гражданами. Потому что вопросы никаба в этом отношении воспринимаются именно как вопросы безопасности.
То есть, если бы это не увязывалось в головах у людей с радикальным исламом, на это никто бы не обращал внимания. Но мне кажется, существуют у нас, в России, явления куда более опасные, чем просто никаб у женщин».
«Например, в Верхней Курье — это фактически часть города Пермь — строят гигантскую мечеть. Хотя против выступили даже местные татары-мусульмане, у которых существует историческая мечеть, и которую восстанавливали, реставрировали всем миром — христиане и мусульмане.
Но при этом местные власти преследуют активистов, которые публично посмели критиковать строительство этой гигантской мечети. А ведь это, с моей точки зрения, куда опаснее. И куда масштабнее, чем просто ношение никаба.
В Дагестане строится гигантская мечеть на 50 тысяч человек. Да, там, действительно, живёт много мусульман, но проблема в том, что источник финансирования строительства этой мечети находится за пределами России.
Судя по всему, в Турции. А Турция, в общем-то, нам совсем не друг. Это государство, которое может сейчас дестабилизировать весь Кавказский регион, особенно, в свете ухудшения отношений с Азербайджаном. Думаю, на эти явления прежде всего надо обращать внимание. Ну и конечно про никаб тоже не забывать», - призвал Богдан Безпалько.
* международное общественное движение ЛГБТ признано Верховным судом экстремистским и запрещено в России
https://ruskline.ru/news_rl/2025/08/07/pochemu_v_rossii_do_s...