Наука радости.
НАУКА РАДОСТИ Часть 2 Главы 3-4
Подумай, что такое СТРАХ. Это самое сложное из всех человеческих ощущений. Оно никогда не живёт в человеке одно, но всегда окружено целым роем гадов, не менее разлагающих духовный мир человека, чем самый страх. Страх заражает не только самого человека, он наполняет вокруг него всю атмосферу тончайшими вибрациями, каждая из которых ядовитее яда кобры. Тот, кто заполнен страхом, подавлен как активное, разумное и свободно мыслящее существо. Мысль только тогда может литься, правильно улавливая озарения интуиции, когда всё существо человека действует гармонично, в равновесии всех сил его организма. Только тогда ты попадаешь — через сознательное — в то сверхсознательное, где живёт духовная часть твоего творящего существа. Если же мысль твоя в каменном башмаке страха, тебе невозможно оторваться от животной, одной животной, части организма. Твой дух не раскрывается.
* О * Надо хоть что-то правильно знать и понимать. Животные всегда и везде должны быть внимательны и осторожны. И это выражается почти частым или постоянным напряжением и расслаблением. Как бы качели которые не должны, для самосохранения останавливатья на долго. У человека есть еще психическая эмоциональная система. И только у на есть такая вещь как то Страх. У животных страха нет. Так и у человека, не должно быть страха, а должно все время быть в какой либо степени готовности какие либо системы, части систем, функции, комплексы. Это называется потенция готовности и готовность потенции. Это есть и в сексе и в эросе. (импотенция, фригидность или малая минимальная скрытая неполноценная готовность.) А у нас, у большинства нет базисов этих систем или целиком, или частей, и все это отвратительно, частично, грубо проработано. Вот этого то, как то неуверенность, не знания, не умения и бессознательно вызывают и соответствующее чувство или Страх - не стать, не быть, не мочь, не хотеть, когда надо или желательно. И наоборот. все может выскочить "как черт из табакерки" в самые неподходящие моменты. и т.д. Мы копим по капле или уверенность, или не уверенность основанные на знании, умении, понимании, принимании и т.д.