Диктаторы и деспоты или о чем мечтают в стране вечно зеленых помидоров

Заметки на полях прочитанного (Михаил ЛЕМЕШЕВ «"ЗАПАД­НАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ" И РОССИЯ»)

Диктаторы и деспоты или о чем мечтают в стране вечно зеленых помидоров

Эта вечно смутная вода, первозданная, необузданная поли­тическая стихия, которой кроме всего прочего может гор­диться Россия, всегда являлась очень выгодной средой для амбициозных индивидуумов. Осо­бенно если их ценностные ориентиры ещё не переросли пре­делов элементарных понятий о единстве, справедливости, райских яблоках, понятий не спо­собных иметь общезначимой объективной трактовки. «Жизнь по по­нятиям» на Западе давно стала вне закона. Так что, к примеру, на Западе евреям устраивали иногда погромы или гитлеров­ские «пяти­летки» - ведь каждый на планете хотел бы делать что угодно и с кем угодно, сеять веру, любовь и добро и чтоб за это ничего не было, но что в принципе уже запре­щено и также вос­прини­мается уже давно, традиционно как беззако­ние, игра без пра­вил, экстремизм, коррупция, дикта­тура, даже уже во вре­мена тех же погромов, варфоломе­ев­ских но­чей, афинских, си­ракузских тиранов или римских диктато­ров. А на Востоке, где нет адекватного западному по­нятия о за­коне, свободе совести, ус­тоявшемся пра­виле межче­ловече­ских отношений, все время возвращаю­щихся к своему началу, к мере силой, из ка­ковой первобытно­сти на Западе когда-то вы­работались поня­тие о праве и лич­ности, возможно­стях сво­боды, международ­ные от­ношения, на Вос­токе евреев в соот­ветствии с неизменно акту­альными и субъективными поня­тиями о бо­гоиз­бран­ных и не­благонадежных народах и «в рам­ках госу­дарст­венной поли­тики» испо­кон веку ссылают то за Евфрат, то за Амур. Что особенно диссонирует на фоне отно­шения к столь не­похожим на европейцев не­грам и индейцам, понятие о не­пол­ноценно­сти, варварстве кото­рых в свое время являлось, впрочем, оп­равданием их экономи­че­ской экс­плуата­ции. Евреев также могли грабить, то есть первобытный эконо­мический стимул здесь вполне адекватен, своевремен поня­тиям уровня родоп­леменного сознания, не позволяющим сме­ши­вать, к при­меру, православ­ных русских с православ­ными же «по­гранични­ками». Таких тон­ких «национальных» разли­чий не смог бы увидеть наверно даже Гитлер, как мы не видим различий в до сих пор билингвоязычных немцах (пусть они протестанты или католики), повсеместно владеющих вы­соким немецким уси­лиями двухвекового объединения Герма­нии и неоднократных реформ немецкого литературного языка. С другой стороны, знакомая каж­дому на планете бытовуха воз­водится в ранг «политиче­ских ори­ентиров», «институ­тов». Куда уж тут иу­деям. Можно также по­пытаться вообра­зить, сколько лет разви­тия отделяют англий­ский суд над Кар­лом Стюартом от само­суда над современным ливий­ским деспотом. Но для этого при­дется аб­стра­гироваться от гранаты, либе­рального демокра­тизма, классической немец­кой философии в ру­ках россиянина или другого «восточного че­ловека», какой бы он ни был этни­че­ской принадлежности и вероисповедания. Одно ведь дело когда европейские СМИ на­зывают деспота диктатором, другое дело когда деспот заяв­ляет не только о своей «правде», «свя­том деле», но и того паче о своем де­мо­кратизме или другом -изме, заглядывая в ка­кое-нибудь «окно в Европу», любуясь на её «Закат». Ну или иначе российские «пат­риоты» могут уте­шить или по­здра­вить друг друга с поня­тием об осо­бых ис­то­рических пу­тях.