Свои чужаки. Как СССР уничтожал многотысячную шведскую общину в Украине
Жители Альт-Шведендорфа покидают родное селение
В 1930‑е годы советская власть фактически уничтожила проживавшую в Украине многотысячную шведскую общину.
В январе 1962 года на советские экраны вышел фильм Александра Роу по Николаю Гоголю - Вечера на хуторе близ Диканьки.
Колоритную роль казака Чуба сыграл Александр Хвыля, который даже
по‑русски говорил с украинским акцентом. Однако его родители были
настоящими шведами. Которых в Украине было немало.
Местная
шведская община к тому времени имела более чем полуторавековую историю.
Но советские времена стали для нее губительными. В середине 1930‑х годов
большинство из 3,5 тыс. потомков скандинавов, проживавших на юге
Украины, обвинили в шпионаже и отправили вместе с семьями на каторжные
работы в Сибирь и Карелию. До наших дней в Херсонской области
сохранилась лишь небольшая группа шведов - чуть более 100 человек.
Шведские дети моют руки перед едой
/
Фото: DR
Украина обетованная
В 1721 году Российская империя получила власть над Восточной
Прибалтикой, которая входила в зону шведских интересов. Вместе с ней
Петербургу отошли и несколько островов в Балтийском море. На одном
из них - Даго, или Хийумаа, - проживала шведская крестьянская община,
которая конфликтовала с местными аристократами. В 1791 году островитяне
обратились к императрице Екатерине II с просьбой принять их в свое
подданство.
Шведы с Даго хотя и жили при монархическом строе, могли избирать своего депутата в парламент, о чем в России еще и не мечтали.
Екатерина
II просьбу приняла, но с условием, что новые подданные поселятся
в Причерноморье, отвоеванном у Османской империи. Добираться к месту
жительства колонисты должны были своим ходом. Из тысячи островитян
до херсонских степей по российским дорогам дошли менее половины.
Жители Альт-Шведендорфа покидают родное селение
/
Фото: DR
На месте их ждало вознаграждение: если на родном каменистом острове
они не имели и клочка пригодной для возделывания земли, то на новом
месте жительства им достались плодородные угодья. В итоге на юге
современной Украины выросло поселение Альт-Шведендорф.
За последующее
столетие скандинавы прочно основались на украинских землях. К тому же
сумели установить связи с исторической родиной, откуда получали
постоянную моральную и материальную поддержку, благодаря чему построили
церковь и открыли библиотеку.
Красные эксперименты
Лихолетье Гражданской войны в Российской империи и первые голодные годы
большевистской власти вызвали у руководства Швеции беспокойство о судьбе
своих соотечественников в Украине. В 1921 году оно обратилось к Москве
с просьбой разрешить жителям Альт-Шведендорфа уехать на историческую
родину. В Кремле начали торговаться. Но возроптали сами украинские
шведы, привыкшие к херсонской земле: здесь были их дома с полями
и фермами.
Из Стокгольма в Альт-Шведендорф отправились эмиссары
уговаривать соотечественников покинуть нестабильную Украину. Переговоры
с большевистскими властями и украинскими шведами продлились почти восемь
лет. И в 1929 году Москва таки разрешила шведендорфцам уехать,
но с условием, что они возьмут с собой только то, что смогут увезти
в пассажирских поездах. Скрепя сердце шведы покинули Херсонщину.
Чтобы
подбодрить соотечественников, организаторы эвакуации пообещали им
подъемные. По пути их кормили и поили диковинным напитком - кофе.
А по прибытии в Стокгольм их встречал и принимал в ресторане принц Карл.
Однако
через четыре месяца эмигранты попросились обратно. "Отъезд был
необдуманным шагом. Спустя месяц мы уже убедились, что существующие
в Швеции условия нас не удовлетворяют как в отношении климатическом, так
и экономическом и политическом”, - писали в своем обращении
к правительству советской Украины Петер Кнутас и Вольдемар Утас.
От имени сразу трех семей они просили власти СССР разрешить им вернуться
в Украину. Дополнительно шведы уточнили: "Мы ничего не имеем против
коллективизации и обещаем поддержку всем мероприятиям советской власти”.
Многие
колонисты-шведы из числа уехавших вступили в Швеции в местную
коммунистическую партию, полагая, что это послужит надежным
доказательством лояльности к советской власти.
Семьям Кнутаса
и Утаса разрешили вернуться в 1929 году. Обоих даже назначили
руководителями партячейки в Альт-Шведендорфе, который переименовали
в Старошведское. То же произошло с сотнями других шведов.
Первые
пару лет скандинавские колонисты, как и другие нацменьшинства,
воспринимали советскую власть с энтузиазмом. Правительство распорядилось
о создании национальных колхозов. В Украине появились еврейские,
польские, немецкие и цыганские хозяйства. Наркомзем даже выделял от 350
до 500 руб. в год каждой семье, которая вступала в колхозы.
Шведы
и их давние соседи в Украине - немцы-колонисты, вступив в колхозы,
повально игнорировали прочие коммунистические нововведения.
"О большевизме немецкий крестьянин знать ничего не хочет, - писал
в 1926 году консул Германии Вернер Стефани. - Не хочет признавать
разделения на кулака, середняка и бедняка, которого в немецких колониях
вообще не существует, и никак не поддерживает усилия по привлечению
деревенской молодежи в пионеры и в комсомол”. Дипломат подчеркивал,
что немецкая молодежь подчиняется строгой семейной дисциплине, и это
тормозит проникновение новых идей в ее среду. Мол, молодые показывают
пальцами на тех, кто участвует в пионерском движении.
Шведская семья по дороге из Украины пьет кофе
/
Фото: DR
В Союзе тогда же принялись образовывать национальные районы,
и украинские шведы с немцами почувствовали себя уверенно. Герберт
Битнер, представитель Центральной комиссии нацменьшинств, сообщал:
"Имелся случай, что население села Карлсруе (под Николаевом) потребовало
отзыва уполномоченного, присланного в село по хлебозаготовке,
не владеющего немецким языком”.
Но хорошие времена закончились
в 1932–33 годах, когда коммунистическая власть организовала в Украине
голодомор. Шведская община засобиралась было обратно в Скандинавию.
Но на этот раз ей не позволили выехать, а лидеров, которые добивались
разрешения покинуть СССР, исключили из партии и отправили в лагеря.
Шведский голодомор
В голодные годы шведам и немцам повезло больше, чем украинцам. Из Европы
они получали продовольственные посылки и даже денежные переводы.
Организация торговли с иностранцами (Торгсин) всячески это поощряла, так
как помощь приходила в валюте, столь необходимой Кремлю. Валюту меняли
по удобному для властей курсу и выдавали реципиентам переводы
в советских рублях.
С разрешения союзного руководства Торгсин
организовал рекламную кампанию в западных средствах массовой информации,
призывая высылать валюту родственникам и соотечественникам в СССР.
Жительница
Старошведского Альвина Хинас писала в марте 1934 года в Швецию родне:
"Мы получили один фунт стерлингов из Гетеборга. Юхан вчера был
в Торгсине в Каховке. Это был ангел божий, который принес нам на Пасху
такой подарок. За фунт стерлингов мы получили 8 руб. 84 коп.”.
Другой
житель колонии Густав Аннас вспоминал: "В ужасном 1933 году голод нас
не сильно зацепил: пришли продуктовые посылки от земляков, шведского
Красного креста. Семья у нас была большая: мать родила 11 детей. Спасли
эти посылки многих людей. Чего не скажешь про несчастных украинцев: им
помощи никто не присылал. Более того, у них забрали все до крошки.
И выход был у них один - умирать голодной смертью”.
В Швеции переселенцев из Украины встречали в ресторане
/
Фото: DR
В январе 1933‑го Старошведское стало лихорадить. Колхозные собрания
начали походить на антисоветские митинги. На одном из них Маттиас
Нурберг, некогда просившийся обратно в СССР, вопрошал: "Зачем нам
колхозы? Работаем, работаем, а хлеба нет, сидим голодные. Лучше вести
индивидуальное хозяйство”. А его односельчанин Юлиус Хансас добавил:
"Я в этом колхозе не подохну и надеюсь удрать в Швецию через
Бессарабию”.
Женщины Старошведского написали письма
на историческую родину с рассказом о критическом положении в деревне:
"Мы согрешили против Швеции и шведов и продемонстрировали огромную
неблагодарность. Но мы не ведали, что творили. В селе нет ни еды,
ни керосина. В магазине продаются только коммунистические книги, плакаты
и прочий мусор. Если вы христиане, вы должны простить нас. Подумайте
о наших невинных детях”.
В апреле 1933 года влиятельный депутат
шведского парламента Густав Ольссон обратился к министру иностранных дел
своей страны Рикарду Сандлеру и королю Швеции Густаву с просьбой
вмешаться в судьбу советских шведов. "В советской Украине происходит
катастрофа, голод, который еще не знала история, - писал он. - Несмотря
на это, Советский Союз отрицает голод, а Лига Наций [довоенный аналог ООН]
не предпринимает никаких действий. Между тем среди жертв голода -
представители народов Европы: шведы, латыши, эстонцы и поляки”. Но все
подобные воззвания оставались без результата.
Свои чужаки
Голод был лишь первым ударом. Следующий - окончательный - в 1937 году
нанес советский лидер Иосиф Сталин, развязав большой террор. Весной он
обратился к депутатам Верховного Совета СССР: "Мы с вами богаты,
и на нас стали обращать внимание алчные страны и фашистские государства.
Какое же есть у нас с вами средство борьбы против них? Корчевать
их агентов, корчевать их - вот наше с вами средство борьбы”. Агентами
стали все, в том числе и представители нацменьшинств.
В то время
Кремль сформулировал несколько мемов, которые до сих пор используют
политики и публицисты в современной России. Джозеф Дэвис, посол США
в Москве в 1936–38 годах, отмечал, что понятий пятая колонна и внутренняя агрессия до начала сталинских чисток в советской пропаганде не было. Кремль позаимствовал их из риторики немецких нацистов.
В августе
1937 года руководители областей СССР получили из Кремля шифротелеграмму
с приказом: "Организовать по районам 2–3 открытых показательных
процесса над врагами народа, вредителями сельского хозяйства, широко
осветив ход судебных процессов в местной печати”. Уже в сентябре
в Одесской области, к примеру, провели несколько подобных судилищ
над вредителями и шпионами.
В первую очередь на скамью подсудимых
попадали люди, говорившие по‑русски с акцентом. Или те, кто имел
какие‑либо связи с капиталистическим миром.
В числе последних оказались и колонисты-шведы, которых коммунистические власти принялись сажать в лагеря.
Принц Карл встречает соотечественников из Альт-Шведендорфа
/
Фото: DR
Агроном Карл Андерссон, швед по национальности и коммунист, вспоминал
о шокирующих условиях в советских тюрьмах: "Обращение сотрудников
с заключенными было нормальным, но санитарно-гигиенические условия были
ужасными. 40 человек или даже больше были размещены в одной камере,
и пространство камеры набивалось так плотно, что мы вынуждены были спать
на лавках друг на друге”.
Андерссон отбывал срок за организацию
эмиграции из Херсона в Швецию. Он писал, что зимой заключенные получали
лишь по 150–200 г хлеба, при этом отрабатывали паек. Работа находилась
в степи, в 7 км от тюрьмы, заключенные шли туда и обратно пешком.
Продолжительность трудового дня - с 5:00 до 21:30.
Часть
украинских шведов, спасаясь от репрессий, принялись менять свои
паспортные данные. Так, начинающий актер Александр Брессем, родом
из шведской семьи, жившей в Донбассе, стал Александром Хвылей. Это
помогло ему избежать проблем и стать популярным исполнителем колоритных
украинских персонажей.
Но основная часть колонистов не спаслась от лагерей и ссылки, куда их отправляли целыми семьями.
В итоге к началу 1940‑х из шведской общины в Украине почти никого не осталось. А село Старошведское получило название Змиевка.
Олег Шама, Новое Время
Этот материал опубликован в №48 журнала Новое Время от 25 декабря 2015 года