"Иду убивать эти 30 процентов": Обыск у террориста раскрыл правду про никабы

Недавняя атака боевиков-ваххабитов в Дагестане вновь обострила вопрос о ношении никабов — одежды для женщин-мусульманок, полностью закрывающей лицо.

Именно с помощью такого одеяния бандиты планировали скрыться после своих зверств.

Но несмотря на то что многие страны, в том числе мусульманские, приняли на законодательном уровне запреты на никабы, в России есть активное лобби, выступающее в пику общественному мнению — за то, чтобы такая одежда, которая долгие годы прочно ассоциируется с террористами и зверствами типа теракта в "Норд-Осте", была разрешена.

И — провоцируют тем самым проявления экстремистских настроений.

ОТДЕЛ РАССЛЕДОВАНИЙ "ПЕРВОГО РУССКОГО"

Кровавые теракты в Дагестане заставили местных чиновников задуматься о новых способах выявления радикалов и борьбы с ними. Тем более ваххабиты в этой республике особенно и не скрывают своего присутствия.

Лично я против ношения никаба... Это одежда, несвойственная для кавказских народов, дает возможность за платками скрываться мужчинам, а женщинам проносить запрещённые предметы. С точки зрения террористической безопасности я тоже против,

— заявил во вторник глава Дагестана Руслан Меликов, выступая на экстренном заседании республиканского Народного собрания.

Отличная маскировка для террористов

Непосредственным поводом к этому заявлению, судя по всему, послужили появившиеся в Сети фотографии пакета с вещами, обнаруженного у ликвидированного в Дербенте террориста Далгата Даудова.

23 июня, напомним, несколько групп ваххабитов атаковали церкви и синагоги в Дербенте и Махачкале. День был выбран не случайно — как и объекты нападения. В минувшее воскресенье православные отмечали великий праздник Святой Троицы, и по всей стране в храмах проходили службы.

Бандиты, среди которых были двое сыновей и племянник главы Сергокалинского района Дагестана, а также родственник осуждённого за взятки мэра Махачкалы и ещё один их товарищ-единомышленник, забросали религиозные здания, в которых находились прихожане, бутылками с зажигательной смесью.

Они убили в Дербенте настоятеля — протоиерея Николая Котельникова (он был одной из главных целей террористов, его фото было даже размещено в их закрытом чате; в священника сначала выстрелили, а потом, по уточнённым данным, его добили ножом), а в Махачкале — охранника Михаила (он принял неравный бой — безоружным, но дал время людям закрыться в церкви изнутри).

Всего их жертвой стал 21 человек — в основном полицейские (большинство из них, к слову, дагестанцы, некоторые ценой собственной жизни спасали мирных жителей).

Пятерых боевиков ликвидировали, ещё нескольких, по нашей информации, задержали. Впрочем, важно здесь другое. Во-первых, атаку террористы распланировали заранее — они готовились к ней больше месяца. А во-вторых, умирать "мученической смертью воинов джихада" не планировали, как думают некоторые: бандиты собирались выжить и бежать из страны.

Причём к выбору вариантов отхода подошли даже с некоторой изобретательностью.

На квартире одного из них, 38-летнего Даудова, обнаружили пакет с... чёрным никабом, полностью закрывающим всё тело с ног до головы и оставляющим лишь узкую прорезь для глаз.

Возникает вопрос: почему никаб? Ведь даже в мешковатой одежде, в принципе, по походке можно отличить мужчину от женщины. Не проще ли было бы скрыться в форме сотрудника правоохранительных органов, МЧС или коммунальных служб, которые в большом количестве находились в месте ликвидации теракта?

Тем более, как как уже сообщали источники со ссылкой на утечки данных из налоговой, Даудов ранее (как минимум в 2011-2014 годах, возможно, и позже) работал во вневедомственной охране при МВД Дагестана, то есть мог сохранить и униформу, и знал, как "сойти за своего" в случае, если остановят для проверки.

Причиной может быть то, что мужчину в униформе могли задержать, обыскать, сверить соответствие его личности с документами при нём. А вот одетую в никаб девушку, даже если она нелепо выглядит, силовики-мужчины могли бы побояться обыскать или потребовать показать лицо. Потому что "не принято".

Угрозы как довод

Не далее как 18 июня в Telegram-канале "Голос Дагестана" была опубликована видеозапись, присланная из Москвы одной из подписчиц. Судя по этой видеозаписи, прямо в столичном метро ездят две закутанные в черные никабы девушки, которые на возмущение окружающих (всё-таки одета один в один как террористка в "Норд-Осте") начинают агрессивно заявлять, что "они приехали с Дагестана… и в нашей религии это дозволено", а если кому-то из москвичей не нравится, то сейчас "с вами свяжутся наши братья" и разберутся.

Стоит заметить, что даже у администраторов "Голоса Дагестана" одежда девушки вызвала вопросы, так что они сопроводили видеозапись комментарием:

Ситуация неприятная, но зачем в Москве надевать никаб, для прикола, что ли? Во многих исламских странах не надевают, запрещено. И не обязанность в Коране лицо закрывать. В Москве тем более это как провокация. Люди боятся, не известно, кто может скрываться под никабом. Надевайте просто хиджаб.

Как отметил в беседе с Царьградом исламовед Роман Силантьев, и в самом Дагестане одетые в никаб девушки прочно ассоциируются с радикальным исламом, ведь местные женщины никогда их не носили, у них есть красивые традиционные головные уборы". Но немало местных побаиваются их трогать, ведь "ваххабиты публика злая, агрессивная".

Никаб действительно не является традиционным элементом одежды мусульман в России и негласно уже запрещён в одном из регионов его руководителем. Очевидно, что в современном мире никаб прочно ассоциируется с проявлениями религиозного фундаментализма, отдельных течений ислама, противопоставляющих себя традиционному института государства и светской власти,

— подтвердил Царьграду доцент кафедры политологии и политического управления РАНХиГС Михаил Бурда.

Одеяние нетрадиционных мусульман

Силантьев между тем обратил внимание и на тот факт, что переодевание для маскировки в женскую одежду было традиционным элементом маскировки у террористов в разных странах

Этот террорист в Дагестане чисто в игиловском* стиле поступил, ведь известны многочисленные случаи, когда в 2015 году в Тикрите и Фаллудже и в 2017 году в Мосуле, чтобы скрыться от иракских военных, они и бороды брили, и макияж накладывали. В 2016 году переодетых в женское одеяние игиловцев* задерживали в Египте и в Афганистане. В 2017 году террористы ИГИЛ* проникли в иранский парламент и расстреляли депутатов, также будучи переодетыми в женскую одежду. Даже в Нигерии в 2015 году боевики группировки "Боко харам", провозгласившей себя западноафриканским филиалом ИГИЛ*, переодевались в женскую одежду при бегстве от военных.

Не случайно, что ношение никаба в общественных местах было запрещено в целом ряде стран, причём в том числе с преимущественно исламским населением. И список этот — очень большой.

ИЗ ДОСЬЕ ЦАРЬГРАДА: В каких странах мира запрещено закрывать лицо

Первые запреты в Европе последовали в 2011 году — во Франции, Бельгии и Италии. Причём в последнем случае поправки были внесены в закон "О защите общественного правопорядка и идентификации людей", запрещавший ношение мотоциклетных шлемов и масок и изначально направленный против левых террористов.

Аналогичным образом, кстати, было прописано ношение никаба в общественных местах в 2019 году в Нидерландах. В 2015 году после референдума ношение никаба и схожей с ним африканской бурки было запрещено в швейцарском кантоне Тичино, а в 2022-м после общешвейцарского референдума — на уровне всей страны.

В 2015 году после атак террористок-смертниц ношение в общественных местах паранджи и никаба запретили сразу в пяти африканских странах с заметной долей мусульманского населения — Камеруне, Нигере, Габоне, Чаде и Республике Конго. В 2016 году ношение в общественных местах "плотной или полупрозрачной ткани, закрывающей лицо", запретили в Болгарии. В 2017 году изготовление, импорт и продажа паранджи были запрещены в Марокко, где законодательство в целом основано на исламе.

Отдельно можно упомянуть запрет, введённый в 2017 году в иракской провинции Найнава. Его появление глава полиции провинции объяснил журналистам так:

Боевики ИГИЛ*, которые в последние дни терпят поражение в Мосуле, пытаются бежать. И один из способов, которым они пользуются, — это переодевание в женские одежды и ношение никаба, скрывающего лицо. Согласно полученным нами данным, несколько боевиков сумели так сбежать из западной части города, где шли упорные бои, в восточную, где операция уже завершена. Запретив никаб и предприняв другие меры, мы хотим предотвратить побеги такого рода.

В Германии в 2017-м принят закон, запрещающий государственным служащим носить на работе головной убор, закрывающий лицо. Аналогичный запрет был введён в 2018 году в Алжире, в 2019-м в Тунисе и Индонезии, также в исламских странах.

Но гораздо интереснее, что запреты одна за другой стали вводить бывшие советские республики из Средней Азии. Так, в прошлом году в Узбекистане путём внесения поправок в Конституцию введена административная ответственность "за ношение в общественных местах одежды, не позволяющей идентифицировать личность граждан". Уже есть прецеденты с арестами на срок до 15 суток.

Несколько иным путём пошли в Таджикистане, где 22 июня с.г. вступил в силу закон "Об упорядочении национальных традиций", которым, помимо прочего, запрещено ношение одежды, чуждой традициям страны. Что является таковой, пояснил в марте президент страны:

Подражание чуждой культуре в одежде, то есть ношение чужой одежды под названием "сатр" и "хиджаб" является ещё одной актуальной проблемой для нашего общества.

Но в принципе под такую характеристику попадают и никаб с паранджой. За запрет никаба в 2024 году высказался и президент Казахстана.

А как в России?

Дискуссию о запрете ношения никабов в России активизировал в интервью, опубликованном 20 мая в "Парламентской газете", советник президента, глава СПЧ Валерий Фадеев:

Обращу внимание ещё на одну проблему: в России разрешены никабы, полностью закрывающие лицо женщинам. Открытыми остаются только глаза. И это притом что сейчас даже в некоторых странах Центральной Азии никабы запрещены. Я буду обсуждать этот вопрос с представителями традиционного ислама и региональных властей. Но предварительно обозначу свою позицию: считаю, что никабы в России должны быть запрещены.

Реакция со стороны лоббистов шариата в России последовала моментально. С критикой сразу же выступил председатель Духовного управления мусульман  Москвы, главный имам Московской Соборной мечети Ильдар Аляутдинов, заявивший 21 мая в интервью РБК:

Эти попытки будут выглядеть как явный акт нарушения норм светского права и Конституции, гарантирующей гражданам России право на свободное вероисповедание, а значит, и соблюдение канонов религии.

Правда, из дальнейшей аргументации муфтия становится понятно, что его волнуют не столько права российских мусульманок, сколько связи с арабскими странами, на проведении форумов с которыми муфтияты в целом сейчас заметно увеличили своё влияние внутри России.

Сегодня Россия выходит на новый уровень в укреплении отношений со странами Востока. Сложно представить, что это будет возможно в случае, если в России никаб будет под запретом,

— намекнул на негативные последствия Аляутдинов.

На что можно ответить лишь то, что стоит думать больше об интересах своей страны, а не об интересах исламского мира, выступая лоббистом арабов в России. В той же Саудовской Аравии вообще введён запрет на строительство христианских храмов и проведение христианских богослужений вне иностранных посольств, Катар неоднократно обвиняли в гонениях на христиан, да и в полюбившихся состоятельным россиянам Эмиратах многочисленным рабочим-католикам с Филиппин живётся не сладко.

Впрочем, спустя некоторое время Аляутдинов, с критикой позиции которого выступили многие общественные деятели и политики, решил скорректировать свою позицию: мол, каждая мусульманка пусть решает сама, нужно или не нужно носить, а ДУМ-то — не навязывает.

Но, сделал оговорку муфтий, "любой запрет, особенно касающиеся религиозного вопроса, воспринимается обществом болезненно и не остается бесследным". И — высказал готовность даже поддержать предложение Валерия Фадеева о запрете никабов, "если официальными органами будет выявлена связь ношения никаба с ростом риска экстремизма и как итог запрет никаба послужит сохранению жизней наших граждан".

А спустя ровно месяц произошла вылазка террористов в Дагестане. И, как уже говорилось выше, скрыться после атаки они собирались именно с помощью никабов. Так как же, есть связь?

Зёрна, брошенные лоббистами в податливую почву, тем временем дали свои всходы. На одном из дагестанских ТГ-каналов его авторы устроили опрос, весьма красноречиво демонстрирующий, что экстремистские настроения активно управляются. В доказательство — отредактированная картинка скриншота результатов этого самого опроса (кто сделал вставку, что "идёт убивать тех, кто против никабов"), которая гуляет сейчас по местным чатам, ниже.

Что с того?

Как видим, запрет никаба и иных закрывающих лицо женских головных уборов — не прихоть или фобия, а объективная необходимость, продиктованная мировым опытом. Периодически же звучащий среди обывателей довод "ну, наверное, у них так положено, и вообще какая вам разница и чего вы придираетесь" в корне неверен.

Нужно понимать, что традиционной одеждой никаб является только в странах Ближнего Востока, а за его пределами чётко маркирует ваххабитов (салафитов), радикальных исламистов, отрицающих культурно-исторические особенности своих же народов.

Обывателю, возможно, и не известно, но салафиты и в Западной Африке, и в Сирии, и в Ираке, и в Средней Азии, и на Северном Кавказе разрушали даже мусульманские надгробия и мавзолеи, считая их проявлением идолопоклонства. А уж к храмам иноверцев (христиан, буддистов, иудеев) радикальные исламисты настроены ещё более жёстко, что лишний раз показали кровавые террористические акты в Дагестане.

Подражание же в общественных местах Москвы одежде террористок из "Норд-Оста" говорит о явном противопоставлении себя социуму и демонстрации связей с террористами, как если бы речь шла о демонстрации экстремистской символики.

*ИГ, или ИГИЛ — террористическая организация, деятельность которой в России запрещена.