Идея нации есть божественное предопределение

Государственная идеология выступает «фокусом» национальной идеи, через который она преломляется и актуализируется во времени.

Идеологема автора

Идея нации обычно понимается как ее «дух», в каком-то смысле ассоциируемый с национальным характером. У меня собственное видение национальной идеи, спонтанно родившееся при изучении экспертных оценок в области этнополитического моделирования.

Национальная идея есть способ самоутверждения нации на фоне других наций и в противостоянии с ними. Национальную идею можно обозначить как коллективный «зов крови» или дух, обеспечивающий нации сохранение субъектности и уникальность. «Дух нации» предопределен неким высшим смыслом ее существования.

Диалектика субстанций

Идейная мобилизация общества по обыкновению осуществляется на основе государственной идеологии. На языке политологии, «идеология — это то, что сохраняет общество в качестве целостного самостоятельного субъекта истории, как государство».

Еще одно классическое определение утверждает, что «идеология есть форма самосознания общества на стадии государственности». Оба определения, в чем-то повторяясь, дополняют друг друга.

Идеология концентрирует в своем лице всю совокупность социально-исторических ценностей: мировоззренческих, духовных, нравственных, традиционных. С исторической точки зрения идеология возникает в какой-то ключевой момент идентификации народа (нации) как некое целостное образование среди иных целостностей.

В философском понимании целостность в истории есть государственность. Идеология является необходимым и основополагающим элементом любой государственной системы.

В России и власть предержащие, и представители интеллигенции часто путают понятия национальной идеи и государственной идеологии. Что говорить о простом народе, если истеблишмент большей частью малокомпетентен!

Среди экспертного сообщества существует такое определение: «Национальная идея — форма коллективной идентичности нации, в которой выражаются представления о природе собственного национального единства». Мне не очень нравится данная формулировка из-за чрезмерной абстрагированности идеологического конструкта.

Дискурс вокруг национальной идеи довольно разнообразен и не исключает религиозный аспект.

Русский философ XIX века Владимир Соловьев: «Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности». Некоторые современные исследователи ухватились за эту формулировку, найдя в ней емкие характеристики и национальной идеи, и государственной идеологии.

Дифференциация следующая. Национальная идея есть то, что «Бог думает о нации в вечности», а государственная идеология — то, что «нация думает о себе во времени». Квинтэссенция умозаключения философа Соловьева: идеология эмпирична, а национальная идея метафизична!

В современной философии и политологии национальная идея определяется как «вневременная проекция в национальное прошлое». Государственная идеология выступает своеобразным «фокусом» национальной идеи, через который она преломляется и актуализируется во времени.

Один из критериев, предъявляемых к национальной идее, обуславливает ее постоянную динамику. «Проекция национального духа» должна стимулировать движение общества в будущее на основе конкретизированных и актуализированных смыслов.

Апологетическая модель

В российском обществе все чаще звучат голоса о необходимости закрепления в Основном законе страны положения о государственной идеологии как системе концептуально оформленных идей, принципов с обязательным нормативным содержанием.

Популярен апологетический, то есть моделирующий вид идеологии, распространяющийся на все общественные отношения. Более конкретно — консерватизм, в научном сообществе трактуемый как «опора на традиции». Консервативно-охранительная политическая доктрина имеет корни в нашем историческом прошлом.

Формула в конституции

«Православие, Самодержавие, Народность» — известная формула национальной идеи в Российской империи, выдвинутая в 1833 году Сергеем Уваровым, министром народного просвещения. Кое-кто в современной России даже пытается реанимировать формулировку, естественно, несколько обновив ее составляющие.

«Православие, Самодержавие, Народность» — первая полноправная национальная идея в отечественной истории. Мне могут возразить: а как же «Москва — Третий Рим»? Идеологема псковского монаха Филофея не является национальной идеей в строгом смысле понятия. По общепризнанной норме, национальная идея возникает с образованием нации. Какая нация на Руси в годы правления Василия Третьего, когда, собственно, жил и выдвигал свой концепт монах Филофей?

В те времена народности и то не было! Великорусский этнос только-только начинал складываться. Формулу Филофея можно назвать протоидеей или девизом формирующейся русской государственности.

Уместно вспомнить, что у Российской империи XIX века имелся официальный государственный девиз: «За Веру, Царя и Отечество!». Девиз почти идентичен конструкту национальной идеи у русской нации, которая, как считают эксперты, в основном сложилась к середине XIX столетия.

Мысленно экстраполировав в ретроспективу, попытаюсь представить: как выглядели бы национальная идея и государственная идеология в дореволюционной России, будь у нее конституция?

Государственная идеология, скорее всего, занимала бы одну из первых статей в Основном законе страны. Формула Уварова излагалась бы отдельным пунктом в этой конституционной статье, где были бы прописаны и другие положения идеологии государства. Последние в какой-то мере можно ассоциировать с тем набором гуманитарных и патриотических ценностей, которые нынешние политические деятели ошибочно относят к национальной идее.

Весьма вероятно, что во втором пункте конституционной статьи об идеологии содержалась бы смысловая расшифровка тезисов национальной идеи.

Если идея нации, сформулированная графом Уваровым, у всех на устах, то название государственной идеологии России того времени мало кому известно. Это «Теория официальной народности» (ТОН) или просто «официальная народность». Историки пишут, что ТОН «оказывал сильное влияние на консервативные круги русской интеллигенции».

Примерно так соотносятся понятия «национальная идея» и «государственная идеология», хотя экспертная характеристика какого-то нормативного закрепления на сегодня не получила!