Когда нынешний директор Ульяновского областного художественного музея Анна Карвалейру училась в педуниверситете и ездила в фольклорные экспедиции с легендой региональной этнографии Михаилом Матлиным и потом, значительно позже, когда сама уже стала магистром, она не раз обсуждала с преподавателем идею большого этнофестиваля в Ульяновске. Михаила Гершоновича не стало в 2024-м. А год спустя одна из лучших его студенток решила воплотить мечту своего учителя в жизнь. Так появился «СолнцеСтой» - первый ульяновский этнофест, поддержанный федеральным грантом. - На самом деле мы не привязывались к языческому празднику солнцестояния, наш фестиваль носит, скорее, научный характер. А название связано с Ульяновской областью, где самые красивые рассветы и закаты над Волгой, - в одном из своих интервью пояснила происхождение названия фестиваля Анна Карвалейру. - Мы говорим: «Солнце, стой, не уходи, оставайся с нами, согревай нас». В рамках фестиваля работали сразу несколько лабораторий, каждая предлагала уникальную программу, участники погружались в мир орнаментов, шрифтов, музыки и костюмов, делились своим опытом, знаниями и видением будущего народных промыслов и традиций. В музее «Народное образование Симбирской губернии» развернулись дискуссии о русском орнаменте и шрифте в контексте современных брендов. Спикеры из разных городов России рассказали о неорусской вязи, способной конкурировать даже с нейросетью. А еще помогли раскрыть главный секрет открывания русской матрешки - ее, оказывается, ломать надо, а не откручивать. Даже на Бабу-ягу после «СолнцеСтоя» начинаешь смотреть по-другому. Ульяновский филолог Виктория Арнаутова доказала, что у старухи с костяной ногой три ипостаси: дарительница, похитительница и воительница. И еще пограничник, помогающий пройти персонажам обязательный для русских народных сказок обряд ухода из дома и инициации. А ее избушка на курьих ножках - это такой блокпост между миром мертвых и миром живых. Так что с Ягой не все так просто, как может показаться на первый взгляд. Тем временем участники круглого стола на тему «Актуальное нематериальное культурное наследие в современной музыке» услышали «Куклу колдуна» от «Короля и Шута» в исполнении фольк-лорного ансамбля «Жихарка». Очень по-народному получилось. Ведь, по словам концертмейстера ансамбля Олега Москаленко, «теория без практики - как кофе без кофеина». Музей «Мелочная лавка» стал площадкой для обсуждения фольклорно-этно-графического наследия в музеях, а Музей изобразительного искусства XX - XXI вв. принял экспертов в области традиций русского костюма в модной индустрии. Свои новые коллекции по мотивам фольклора представили, в том числе, известные российские бренды ANTIПA LAVKA и «ГАПАНОВИЧ». Дефиле превратились из просто модных показов в настоящие театральные представления. Особенно бурно публика реагировала на «Кощеево царство» и «Кровь саамов». Музыка тоже звучала разная. Ансамбль «Симбирск» представил народные песни, собранные в экспедициях по Ульяновской области. Дуэт волынки и барабана продемонстрировал, что и такая музыка может быть заводной и модной. С фольклором вяжется даже мистический арт, как в случае с группой из Ульяновска «Хозяйка Чугунной горы», музыканты которой умышленно скрывают, как правило, свои лица. И то правильно - вербальное главнее визуального. А под этнику фестивального хедлайнера питерской команды Settlers, не удержавшись, пустилась в пляс даже команда организаторов с Анной Маркеш во главе. Это было еще и такое лихое бессилие перед непреодолимыми обстоятельствами. Ведь из-за атак БПЛА Москва закрыла небо для авиарейсов. Весь день ждала в аэропорту и не дождалась вылета группа «Комонь». Не смогли улететь и участники самобытного этнографического спектакля «Пинежский Пушкин». Впрочем, даже при таком раскладе первый «СолнцеСтой» получился, продемонстрировав состоятельность. Владислав Стасов
