История наличников в России насчитывает несколько столетий. Увидеть их можно во всех уголках страны, где еще сохранились деревянные дома. Фотограф Иван Хафизов без малого 20 лет путешествует с камерой по российским городам, стараясь запечатлеть как можно больше образцов этого декоративно-прикладного искусства. За эти годы Иван превратился в настоящего знатока и собирателя наличников. А все дело случая. - Получилось все довольно спонтанно. Сначала это была просто небольшая коллекция. Знаете, как многие люди фотографируют, например, канализационные люки или фонарные столбы. Так же и я снимал окошки. В 2007 году это еще было. Поснимал я их в Энгельсе Саратовской области. Потом мне сказали, что в Ярославской области тоже есть красивые наличники, и я поехал снимать в Мышкин, а потом в Ростов Великий. Ну, думаю, снимаю и снимаю, я много чего снимаю вообще. Как-то ничто не предвещало, что выйдет что-то серьезное. В тот год у меня было много командировок, поездок, я продолжал снимать и вместе с тем искать какую-то информацию, - поделился своей историей гость фестиваля-лаборатории «СолнцеСтой» Иван Хафизов. - Нашел одну книгу - Скворцова 1984 года (Александр Скворцов «Русская народная пропильная резьба». - Ред.), она в целом по деревянному зодчеству. И там была такая хорошая фраза: мол, изучить наличники в целом невозможно, потому что их огромное количество и вряд ли хватит какой-нибудь жизни, чтобы изучить это все. Но он это писал в 1984 году, когда этого всего действительно было очень много, а сейчас-то стало гораздо меньше, и все изучить уже вполне реально. Вот так и взялся: сейчас в моей фотокопилке наличники уже 500 населенных пунктов. - Знаю, вы успели проехаться и по Ульяновской области. Какую-то местную особенность выявили? - Да, в мае побывал в Барышской Дурасовке, Карсуне, Вешкайме, Языкове, Вальдиватском, Усть-Урене, Бекетовке, Барыше, Инзе. Мне пока рано говорить о местных особенностях, потому что, во-первых, я не был с другой стороны Волги. Но, в принципе, у каждого района, даже области есть своя особенность. Например, наличники в Барышской Дурасовке отличаются от наличников в Инзе. Наличники Ульяновска более сложные: многие дома здесь построены по проекту архитекторов, соответственно, это композиция. И наличники играют роль не самого главного украшения, а одного из, потому что здесь богатая резьба в целом. Вообще наличники вбирали в себя большое количество представлений о мире, порой даже самых неожиданных. При этом надо понимать, что у резчиков не было никакого свода правил, который бы регламентировал их работу. Они просто далеко не ездили, видели максимум несколько соседних городов. Соседних, правда, не в том понимании, что сейчас по дороге, а по рекам. То есть кажется, что город один от другого далеко и вообще находится уже в соседней области, а наличники вдруг похожи. А на самом деле, если посмотреть на реку, окажется, что это буквально следующий порт. Вот так мастера и перемещались по рекам, видели, что происходит в соседних городах, как там люди живут. И постепенно таким вот образом выкристаллизовывалась похожесть наличников внутри каждого города, иногда даже села или деревни. - Говорят, что самая простая трактовка символики наличников, когда на них вырезался символ веры. То есть во что человек сильно верил, то он и воплощал в резьбе. - Знаете, существует очень много по этому поводу псевдоисследований, а вот научных нет. Некоторые пытаются как-то увязать наличники и их символику с язычеством. Но откуда взяться этой связи, если наличники появились в XVII веке, когда Русь была уже глубоко крещеная? - А на цвет наличников вы обращаете внимание? - Обратил внимание, что в Ульяновской области не красят наличники полностью белым. Это довольно распространенная история в центральной полосе России. Но довольно сложно изучать их окрас в глубину истории, потому что по черно-белым фотографиям не определишь, какими они были 50 лет назад, а акварели сохранились не во всех районах… В Ульяновской области белых наличников я вообще не вижу. Они могут быть крашенными в цвет дома, но чтобы были кипельно-белыми, их просто нет. И эта особенность опять нигде не описана. Это парадокс. Это такая беда, что ты ни в каких научных работах, ни в каких книгах не можешь найти описание того, где находятся очаги резной культуры. Благо у вас стали заниматься изучением наличников. За что я очень благодарен ульяновцам. - Слышала, у вас есть свой план по популяризации наличников и деревянного зодчества среди россиян. Поделитесь? - Я вот сейчас книжку «Наличники Поволжья» пишу, куда войдет материал, собранный и в Ульяновской области. Надеюсь, и она немного поспособствует. Вообще ведь не время все это убивает, а люди, которые богатеют и начинают менять дома: обшивать их сайдингом, менять окна на пластиковые… При этом они же не сохраняют внешний вид дома, они просто убирают все эти резные наличники, потому что не модно, и все. Никаких правил Искусство наличника пришло в Россию в XVII веке из Италии, после того как в нашей стране открылся первый стекольный завод. Правда, в Италии подобие наличников - колонки, портики, подоконники - выполнялись из камня, на Руси же строить из этого материала могли единицы, поэтому камень заменяли деревом. Помимо декоративной есть у наличников и практическая функция: закрывать швы между оконной рамой и срубом. Название «наличник» в разных областях звучит по-разному: например, в Липецкой области это «обналичник», на границе с Белоруссией ходит слово «лиштва» - там слово «наличник» многие даже не знают, на Урале - «белендряс», «обоконка». Иван говорит, что искусство резного наличника не имеет четких канонов, кроме одного: осевой симметрии (то есть когда правая сторона зеркально повторяет левую). Все остальные правила локальны. Подготовила Ирина Антонова
