Неделя пятнадцатая по Пятидесятнице, Рождество Богородицы, воскресенье, 21 сентября 2025 года: что будет в храме?
В воскресенье 21 сентября Церковь отмечает Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник дополняют день предпразднства и 3 дня попразднства. Это значит, что мы заранее готовимся к воспоминанию событий Рождества Богородицы и продолжаем праздновать их до отдания 25 сентября.
Преподобных Иоанна и Георгия, исповедников грузинских, Соборы Алтайских и Казахстанских святых, а также чудотворные иконы Божией Матери Холмская, Курская-Коренная «Знамение», Почаевская, Леснинская, Домницкая, Сямская, Глинская, Лукиановская, Исаковская и образ Софии, Премудрости Божией (Киевской), чтит Церковь 21 сентября.
Воскресенье, 21 сентября 2025 года, Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Ежегодно 21 сентября Церковь отмечает одно из важнейших для христиан событий — Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Праздник призван напомнить о чудесных обстоятельствах появления на свет Матери Господа нашего Иисуса Христа. Это первый двунадесятый праздник начавшегося 14 сентября церковного года (новолетия).
Кирилло-Белоозерский музей-заповедник. 15 в. icons.pstgu.ru
В Евангелии нет описания самого события Рождества Богородицы. Знания о нем пришли к нам из Церковного Предания — древнейшей формы передачи Божественного Откровения. В так называемом «Протоевангелии Иакова», написанном во II веке, можно прочитать, что Приснодева Мария родилась от благочестивых родителей, Иоакима и Анны (стоит отметить, что в Церкви их всегда поминают в конце богослужения). Супруги были благочестивы, но бездетны, что тогда считалось наказанием за грехи. Однажды Иоаким удалился в пустыню для молитвы о рождении ребенка, а Анна осталась дома и тоже молилась. И тогда им обоим явился ангел и возвестил о рождении дочери. После этого Анна зачала. Как пишет «Протоевангелие Иакова», «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила».
Подробнее об обстоятельствах рождения Божьей Матери читайте в наших материалах:
Особенности православного богослужения
Песнопения Рождества Богородицы
Тропарь Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Рождество Твое, Богородице Дево,/ радость возвести всей вселенней:/ из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш,/ и, разрушив клятву, даде благословение,// и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный.
Перевод:
Рождество Твое, Богородица Дева, радость возвестило всей вселенной, ибо из Тебя воссияло Солнце правды, Христос Бог наш; и, отменив проклятие, Он дал благословение и, упразднив смерть, даровал нам жизнь вечную.
Слушать и смотреть исполнение тропаря Рождества Богородицы вы можете на нашем сайте.
Кондак Рождества Пресвятой Богородицы, глас 4
Иоаким и Анна поношения безчадства/ и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая,/ во святем рождестве Твоем./ То празднуют и людие Твои,/ вины прегрешений избавльшеся,/внегда звати Ти:// неплоды раждает Богородицу и питательницу Жизни нашея.
Перевод:
Иоаким и Анна от поношения за бездетность и Адам и Ева от тления смертного освободились святым Твоим рождеством, Пречистая. Его празднуют и люди Твои, от осуждения за грехи избавленные, восклицая Тебе: «Неплодная рождает Богородицу и Питательницу Жизни нашей!»
Слушать и смотреть исполнение кондака Рождества Богородицы вы можете на нашем сайте.
Величание Рождеству Пресвятой Богородицы
Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим святых Твоих родителей, и всеславное славим Рождество Твое.
Молитва
О, Пресвятая и Богоизбранная Дево, Владычице наша Богородице, Небеси и земли Царице, на радость и утешение всему от безплотных и безчадных родителей Богом дарованная! Родившися Божиим промышлением, Ты разрешила еси неплодствие рождшия Тя, и ныне неплодное сердце мое плодоносно сотвори предстательством Твоим у Престола Вседержителева, неплодствовати же соделай мя злыми делы, гнилыми словесы и нечистыми помышленьми. О, Всеблаженная, да явлюся чадо Божие, добродетелей благоплодие присно приносящее. Ты утолила еси Пречистым Рождеством Твоим плач праматери нашея Евы и праведныя родители Твоя избавила еси поношения безчадства, и ныне утоли плач и воздыхания многоболезненныя и грехолюбовныя души моея и избави всех нас поношения злосмрадных дел наших, страстей безчестия и от всякого порабощения вражескаго. Наипаче же даруй нам, Пресвятая Богородице Дево, во всесветлый день Рождества Твоего чистым сердцем разумети и памятовати, с коликою радостию и благодарением неплодная утроба святыя праведныя Анны ношаше Тя, да и мы не точию словесы, но наипаче делы своими выну будем со умилением сердечнем прославляти Тя, вопиюще: Слава пришествию Твоему, Чистая. Слава Рождеству Твоему. Слава девству Твоему, Мати Безневестная. Купно же с Тобою сподоби нас непрестанно славити и величати Всесвятый Плод Твой, Слово воплощенно, во чреве Твоем неопально носимо, Емуже слава подобает, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Песнопения воскресного богослужения
Поскольку Рождество Пресвятой Богородицы приходится на воскресенье, праздничная служба соединяется с воскресным богослужением.
На всенощном бдении звучат три фрагмента из Ветхого Завета (паремии), которые связаны с прообразами и предсказаниями о Богородице: из книги Бытие — о видении патриарха Иакова, в котором лестница знаменует Деву Марию, через которую пришел Сын Божий; из Книги пророка Иезекиля — о закрытых вратах, символизирующих Ее девство; из Книги Притчей Соломоновых — о Премудрости, построившей дом, то есть о Боге, устроившем Царство Божие.
В конце вечерни на всенощном бдении совершается лития — благословение хлебов, вина и елея (масла). Благословленный хлеб затем раздается верующим на помазании, которое происходит на утрене во время полиелея.
На литургии вместо «Достойно есть» звучит задостойник:
Величай, душе моя, / преславное рождество Божия Матере. Чужде матерем девство / и странно девам деторождение; / на Тебе, Богородице, / обоя устроишася. / Тем Тя, вся племена земная, // непрестанно величаем.
Этот же задостойник будет петься вплоть до отдания 25 сентября.
Тропарь воскресный, глас 6
А́нгельския си́лы на гро́бе Твое́м, / и стрегу́щии омертве́ша, / и стоя́ше Мари́я во гро́бе, / и́щущи Пречи́стаго Те́ла Твоего́. / Плени́л еси́ а́д, не искуси́вся от него́; / сре́тил еси́ Де́ву, да́руяй живо́т. / Воскресы́й из ме́ртвых, Го́споди, сла́ва Тебе́.
Перевод:
Ангельские Силы — при гробе Твоем, и охранявшие его омертвели, а Мария стояла в гробнице и искала пречистое тело Твое. Ты опустошил ад, не потерпев от него, Ты встретил деву, Дарующий жизнь. Воскресший из мертвых, Господи, слава Тебе!
Кондак воскресный, глас 6
Живонача́льною дла́нию / уме́ршия от мра́чных удо́лий, / Жизнода́вец, воскреси́в все́х Христо́с Бо́г, / воскресе́ние подаде́ челове́ческому ро́ду: / е́сть бо все́х Спаси́тель, / Воскресе́ние и Живо́т, и Бо́г все́х.
Перевод:
Живоначальною Своею дланию из мрачных глубин всех умерших воскресив, Податель жизни Христос Бог, воскресение даровал человеческой природе, ибо Он — Спаситель всех, Воскресение и Жизнь и Бог всего!
Песнопения Воздвижения
В связи с тем, что 27 сентября будет отмечаться Воздвижение Креста Господня, на воскресной службе 21 сентября перед чтением Апостола сначала прозвучит прокимен, связанный с праздником Воздвижения, а после него — прокимен Рождества Пресвятой Богородицы:
Прокимен Недели пред Воздвижением, глас 6:
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́, / и благослови́ достоя́ние Твое́.
Прокимен Рождества Пресвятой Богородицы, глас 3, Песнь Богоро́дицы:
Вели́чит душа́ Моя́ Го́спода, / и возра́довася ду́х Мо́й о Бо́зе Спа́се Мое́м.
Ознакомиться с полным текстом службы Рождества Пресвятой Богородицы вы можете в нашем материале.
Чтение Евангелия
Будут прочитаны целых три Апостола и Евангелия: Недели (воскресенья) перед Воздвижением, Недели 15-й по Пятидесятнице и Рождества Богородицы.
Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 13–17. Недели перед Воздвижением
Комментирует священник Антоний Борисов
Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Евангелие от Матфея, глава 22, стихи 35–46. Рядовое
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их: что́ вы думаете о Христе? чей Он Сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он Сын ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.
Евангелие от Луки, глава 10, стихи 38–42, глава 11, стихи 27–28. Богородицы
Комментирует священник Дмитрий Барицкий
В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
Апостольское чтение
Послание апостола Павла к Галатам, глава 6, стихи 11–18. Недели перед Воздвижением
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Видите, как много написал я вам своею рукою. Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов, ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь.
Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
Второе послание апостола Павла к Коринфянам, глава 4, стихи 6–15. Рядовое
Комментирует священник Стефан Домусчи
потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем.
Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас.
Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию.
Послание апостола Павла к Филиппийцам, глава 2, стихи 5–11. Богородицы
Комментирует епископ Феоктист (Игумнов)
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
Традиции праздника
Ознакомиться с историей и традициями праздника Рождества Пресвятой Богородицы вы можете в нашем материале.
Дни памяти святых
Исповедники Грузинские
отец Иоанн — справа
Во время коммунистических гонений благодаря преподобным Иоанну и Георгию сохранилась единственная действующая до 1963 года, хотя и неофициально, обитель на территории Грузии — Бетания, существующая со времен царицы Тамары. В советское время монастырь считался закрытым, и монахи числились «сторожами памятника архитектуры», однако в храме совершались богослужения, крестные ходы, таинства. Во время Великой Отечественной войны, когда в городах был голод, отцы Иоанн и Георгий кормили и снабжали продуктами своего натурального хозяйства всех приходящих. Каждого человека они встречали как самого дорогого и близкого, посланного к ним Самим Господом.
Преподобноисповедник Иоанн (Майсурадзе) (1882–1957)
Однажды в монастырь Бетания, где жил преподобный Иоанн, пришли вооруженные чекисты и объявили оставшимся там инокам, что их немедленно вызывают в Тбилиси. По дороге их расстреляли. Только отец Иоанн чудом остался жив — пуля прошла сквозь грудь. Вскоре преподобный Иоанн стал настоятелем Бетанийской обители. Монастырь он не покидал до конца жизни.
С 12 лет преподобный Иоанн помогал настоятелю монастыря Бетания Мцхетско-Тбилисской епархии Грузинской Православной Церкви. Затем 17 лет жил на Святой Горе Афон, откуда вернулся в Грузию уже в сане иеромонаха. С 1924 года — настоятель обители Бетания.
Монастырь неоднократно подвергался нападениям разбойников, считавших, что старцы прячут в монастыре ценности и деньги. У них несколько раз воровали коров, муку, различную утварь. Однажды разбойники отвели преподобного Иоанна за храм и стреляли ему под ноги, требуя отдать золото.
Отец Иоанн жил очень строгой жизнью. Много постился, выполнял тяжелые работы, спал только на доске и ночами молился. Кто оказывался рядом с ним, удивлялись его энергии и бодрости.
Преподобноисповедник Георгий (Мхеидзе) (1887–1960)
Преподобный Георгий прославился даром милосердия и нестяжательности: если он встречал нищего, то снимал с себя одежду и отдавал ему. А если это была его последняя одежда, то он одевался в мешковину. Известны многократные случаи исцеления людей по его молитвам.
Георгий был выходцем из обедневшего княжеского рода. Он учился в военном училище в Петербурге, когда под влиянием дневников глубоко верующего и рано умершего брата решил вести отшельнический образ жизни. До своего прихода в Бетанию отец Георгий жил в Хирском монастыре, который был закрыт в 1924 году.
Два брата Георгия были коммунистами, младший, Петр, был заместителем Берии. Однажды братья заперли Георгия в комнате с распутной женщиной. Однако Георгий все время простоял в углу комнаты лицом к стене, читая молитвы. Оба брата преподобного Георгия погибли в 1938 году: младший брат Иван застрелился, а Петра расстреляли вместе с женой.
В 1957 году, когда отошел ко Господу отец Иоанн, отца Георгия постригли в великую схиму и нарекли Иоанном. Он остался последним монахом единственного в Грузии монастыря.
Собор Алтайских святых
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2015 году был утвержден Собор Алтайских святых с днем празднования в первое воскресенье после 20 сентября. В состав Собора входят 14 угодников Божиих.
Собор новомучеников и исповедников Казахстанских
Празднуется с 2008 года в первое воскресенье после 16 сентября — дня памяти первомученика Казахстанской земли епископа Верненского Пимена.
В 30-х — 50-х годах прошлого века среди заключенных в Казахстане были десятки архиереев, священников, монахов и мирян, принявших смерть за Христа. Карлаг (Карагандинский исправительно-трудовой лагерь) был одним из самых страшных подразделений ГУЛАГа, а АЛЖИР (Акмолинский лагерь жен изменников Родины) в Акмолинской области — крупнейшим женским лагерем на территории Казахстана, где содержались жены, матери, дочери и сестры людей, осужденных как «враги народа» и «изменники Родины».
Кондак, глас 5:
О, мученицы и исповедницы преславнии, / Казахстанския земли предстателие теплейшии, / во всяком чине и возрасте Христу послужившии! / Кто исповесть болезни и подвиги ваша, / кто доволен изрещи чудеса вашея веры / или хвалу достойную красоте исповедания вашего воздати? / Обаче приимите любовию вас почитающия // и молитву вознесите о спасении душ наших.
Величание:
Величаем вас, / святи новомученицы и исповедницы, в земли Казахстанстей просиявшии, / и чтим святую память вашу, / вы бо молите за нас // Христа Бога нашего.
Молитва
О, преславнии воины Отца Небеснаго! О, Божественнии храборницы! В годину гонения лютаго в земли Казахстанстей за веру Христову пострадавшии и сея земли предстатели теплейшии явившиися! Вам ныне мы, смиреннии и недостойнии, усердное моление приносити дерзаем в день благознаменитый праздника вашего. Обаче недоумеюще, како нарещи вас подобает или како по достоянию воспети подвиги ваша, сице вопием:
О, святителие Христовы, Евангелия Божественнаго и предания церковнаго носителие, о народе Божием печальницы! Помозите нам закону Господню прилежно поучатися и ближним своим милости творити, да будем достойни вашея любви и заступления.
О, священницы Господни, Жертвы Безкровныя совершителие и о прощении грехов людей христоименитых ходатаи! Испросите нам прилежание к службе Божией и попечение об исправлении грехов наших.
О, преподобнии отцы и матери, во ангельстем чине Богу послужившии, страстей победителие и даров Духа Святаго честнии сосуди! Излейте на нас благодать даров ваших, да возревнуем страсти вся победити.
О, страстотерпцы Божественнии, терпения адаманти твердии, кротости Христовы цвети благоуханнии! Далече отжените от нас малодушие и ропот, научите нас надежду на единаго Бога спасающаго возлагати и ближних немощи терпеливно носити.
О, святии сродницы наши, Земли Казахския украшение, юдоль печальную в славы Божия селение претворившии, равноагельнии хранителие градов и весей наших, о людех православных приснии молитвенницы! Якоже во время земнаго жития вашего во всяких нуждах страждущим помогали есте, тако и ныне будите нам помощницы и заступницы, яко велие дерзновение пред Богом стяжали есте, в тяжких страданиях верны Христу явившеся. Помозите нам поприще земное без порока прейти, и Царствия Небеснаго достигнути, и тамо купно с вами прославляти в Троице певаемаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Иконы Пресвятой Богородицы
Икона Богородицы «Знамение Курская-Коренная»
Рассказ о чудотворной иконе читайте в нашем материале.
Икона Пресвятой Богородицы «Почаевская» (1559)
На списках чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы часто изображают камень с отпечатком Ее правой стопы. Подробнее о месте нахождения чудотворной иконы читайте в нашем материале.
Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Почаевская»
К Тебе, о Богомати, молитвенно притекаем мы, грешнии, чудеса Твоя, во святей лавре Почаевстей явленная, поминающе и о своих сокрушающееся прегрешениих. Вемы, Владычице, вемы, яко не подобаше нам, грешным, чесого просити, токмо о еже Праведному Судии беззакония наша оставити нам. Вся бо нами в житии претерпенная, скорби же, и нужды, и болезни, яко плоды падений наших прозябоша нам, Богу сия на исправление наше попущающу. Темже вся сия истиною и судом Своим наведе Господь на грешныя рабы Своя, иже в печалех своих к заступлению Твоему, Пречистая, притекоша и во умилении сердец к Тебе взывают сице: грехов и беззаконий наших, Благая, не помяни, но паче всечестнеи руце Твои воздвигши, к Сыну Твоему и Богу предстани, да люте содеянная нами отпустит нам, да за премногая неисполненная обещания наша лица Своего от рабов Своих не отвратит, да благодати Своея, спасению нашему пособствующия, от душ наших не отымет. Ей, Владычице, буди спасению нашему Ходатаица и, малодушия нашего не возгнушавшися, призри на стенания наша, яже в бедах и скорбех наших пред чудотворным Твоим образом возносим. Просвети умиленными помыслы умы наша, веру нашу укрепи, надежду утверди, любве сладчайший дар сподоби нас прияти. Сими убо, Пречистая, дарованьми, а не болезньми и скорбьми живот наш ко спасению да возводится, но, от уныния и отчаяния души наша ограждающи, избави нас, маломощных, от находящих на ны бед, и нужд, и клеветы человеческия, и болезней нестерпимых. Даруй мир и благоустроение жительству христианскому предстательством Твоим, Владычице, утверди Православную веру в стране нашей и во всем мире. Церковь Апостольскую и Соборную умалению не предаждь, уставы святых отец на веки непоколебимы сохрани и всех к Тебе притекающих от рова погибельнаго спаси. Еще же и ересию прельщенных братий наших или веру спасительную в греховных страстех погубивших паки ко истинней вере и покаянию приведи, да вкупе с нами, Твоему чудотворному образу покланяющеся, Твое предстательство исповедят. Сподоби убо нас, Пресвятая Госпоже Богородице, еще в животе сем победу истины Твоим заступлением узрети, сподоби нас благодатную радость прежде кончины нашея восприяти, якоже древле насельники Почаевския Твоим явлением победители и просветители агарян показала еси, да вси мы благодарным сердцем вкупе со Ангелы, и пророки, и апостолы, и со всеми святыми, Твое милосердие прославляюще, воздадим славу, честь и поклонение в Троице певаемому Богу Отцу, и Сыну, и Святому Духу, во веки веков. Аминь.
Икона «София — Премудрость Божия (Киевская)»
Все изображения Софии — Премудрости Божией выражают мысль о Матери Божией, послужившей орудием для воплощения Ипостасной Премудрости — Сына Божия. По этой причине и празднество иконе Софии совершается православной церковью в Богородичные дни и преимущественно на Рождество Богородицы, как в Киеве, или же на Успение Пресвятой Богородицы, как в Новгороде, Вологде, Тобольске, Москве и других местах, где имеются иконы Софии — Премудрости Божией. Однако не все иконы одинаковы. Древнейшая из таких икон есть образ Софии, Премудрости Божией, находящийся в Киеве, в Софийском соборе. Новгородская икона Софии считается чудотворной.
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» Сямская (1524)
Согласно «Сказанию о Сямской иконе (в Вологодской губернии) Богородицы», крестьянин Иван Родионов два года лежал в расслаблении. Однажды Сама Пречистая Дева явилась ему и велела идти в Сямскую волость и объявить прихожанам местной Покровской церкви Ее волю — построить у реки Крутец на Долгой поляне обитель во имя Ее Рождества. Расслабленный сразу выздоровел. Жители Покровского прихода в тот же год соорудили деревянную церковь и монастырь. Икона Рождества Богородицы, известная с той поры как Сямская, стала храмовой. В 1542 году в пожаре сгорел весь монастырь, кроме святой иконы. В конце XVIII века монастырь стал каменным с пятикупольным храмом, однако после 1924 года был закрыт, разорен и разобран на кирпичи. Икона исчезла.
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» Глинская (Пустынно-Глинская) (XVI)
В начале XVI века икона чудесным образом явилась пчеловодам в лесу. В 1648 году на месте явления иконы основали Глинскую пустынь, получившую своё название от благотворителей монастыря — рода бояр Глинских, владвших окрестной местностью. Икона прославилась исцелениями. В 1922 году, после закрытия Глинской пустыни большевиками, первообраз был утрачен, но сохранился древний чтимый список иконы. Он находится в возрожденной обители в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Глинской пустыни, в селе Сосновка Глуховского района Сумской области.
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» Лукиановская (XVI)
Находилась в храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Игнатьевском. В 1594 году трижды оказывалась в пустынном месте недалеко от села. Священник и прихожане попросили у Патриарха Иова благословение перенести храм на место явлений иконы.
Во время польско-литовского нашествия церковь была разграблена. В 1640 году туда пришел молодой подвижник Иларион (принявший позднее пострижение с именем Лукиана) и нашел в запущенной церкви две иконы, оставшиеся невредимыми: храмовую, в честь Рождества Пресвятой Богородицы, и запрестольную — Смоленскую. В честь явленной чудотворной иконы был выстроен новый храм, основана Лукиановская обитель.
В 1771 году в России разразилась чума. После совершенного вокруг города в 6-ю неделю по Пасхе крестного хода с чудотворной иконой Рождества Пресвятой Богородицы из Лукиановой пустыни, чума отступила. В настоящее время оригинал Лукиановской иконы утрачен, однако в 1992 году был обретен чтимый список иконы XIX века.
Икона «Рождество Пресвятой Богородицы» Исааковская (1659)
Чудотворная икона Рождества Пресвятой Богородицы была явлена в 1659 году неподалеку от села Исаакиевского Ярославской епархии. Крестьяне увидели в лесу в ветвях ивы образ, который не смогли перенести в свое село. Священник в облачении, в сопровождении народа, с хоругвями после молебного пения благоговейно снял светлый образ с дерева и перенес в село Исаакиевское в приходский храм. Однако на следующий день новоявленная икона была на том самом месте, где ее впервые нашли. Тогда там построили часовню, вокруг которой постепенно образовался скит. В июне 1900 года в монастыре проживали 107 мoнaхинь. В годы советской власти обитель была закрыта, а в ее главном храме разместились контора совхоза и клyб.
В настоящее время икона находится в возрожденной Исаковой Рождество-Богородицкой пустыни.
Редакция «Фомы» желает вам начать праздничный день Рождества Пресвятой Богородицы в храме!