Как понять своё призвание?
Началась приемная кампания в вузы, и, наверное, почти каждый выпускник вновь и вновь задает себе вопросы: правильно ли я выбрал будущую профессию, призвание, учебное заведение? Не получится ли, что спустя несколько лет мне захочется посвятить свою жизнь совсем другому? Следовать ли неуклонно своей мечте или пойти на разумные компромиссы? Своими мыслями об этом делится игумен Паисий (Савосин).
Рассказывают, на одной из встреч с семинаристами архимандрит Кирилл (Павлов) был спрошен семинаристом: как узнать, есть ли у него призвание быть священником, призван ли он? В ответ отец Кирилл спросил, а хочет ли этот семинарист быть священником, и давно ли. Тот ответил, что хочет и учится на таком-то уже курсе, и до семинарии тоже хотел. «Ты призван», – ответил отец Кирилл и, кажется, со своей лёгкой и ласковой улыбкой, как всегда.
Этот ответ показывает, где располагается сигнальный знаменатель Призвания. Это сердце человека, разумно и последовательно свидетельствующее желанием. Довольно просто, да.
Но также ясно, что при усложнении картины окружающей действительности в силу того, что интересы человека развиваются и множатся, возникает некий тремор, прежней прочности этого свидетельства нет.
Может быть, это связано с тем, что Господь хочет, чтобы человек полноценно участвовал в выборе своего пути и, не довлея над человеком этим внутренним свидетельством, несколько скрывает его.
А порой возможно некое совмещение того, о чём сердце извещалось ранее, с тем, что открылось теперь. И сама действительность жизни временами диктует необходимость такого совмещения. Например, поэт Райнер Мария Рильке уже в зрелых летах замечал, что если б он знал в юности, как обстоит дело с литературным трудом, то изучил бы какое-нибудь ремесло, чтобы не пришлось зарабатывать на хлеб литературой. Или есть мнение, что из романов у Достоевского хорошо «сделан» лишь «Бесы», остальные в той или иной степени рыхлы или сыроваты, и это связано с тем, что Достоевский писал на заказ и его торопили редакторы и издатели.
Потому человек смотрит, сможет ли он получить пропитание от той стези, к которой чувствует призвание, и как именно. А если нет, где и как он мог бы это сделать, чтобы не оставлять и того, к чему призван.
И бывает, что две или даже более стези легко находят совмещение. Например, святитель Феофан говорил, что всегда хотел заниматься церковной наукой. Таким образом, совместились священнослужение и церковная наука. Протоиерей Пётр Турчанинов и протоиерей Михаил Виноградов были замечательными церковными композиторами.
Или вот ещё Максимилиан Волошин совмещал литературный труд с трудом живописца.
Можно вспомнить и примеры ещё более обширных и разнообразных совмещений, как Ломоносов, Гёте… А евангелист Лука – и писатель, и историк, и врач, и иконописец… Много можно найти примеров.
И, конечно, очень просто редактирует наши желания и стремления Промысел Божий. Поступал туда-то, да не поступил. Что ж, пошёл учиться в иное место. И... тоже смог получить пользу.
И всё равно наши детские мечты не умирают, но находят своё воплощение.
Ну и, конечно, есть самая первая необходимейшая вещь – молитва. Ею человек может найти ясность, какое решение принять. Конечно, в юношеском возрасте человек очень увлекается разными интересами и порывами, но всё же, раз такая необходимость выбора перед юным человеком ставится Промыслом Божиим, значит, выбор возможен. Нерешаемых задач Господь, верим, не ставит.
И причастившись Святых Христовых и Животворящих Таин да слушает человек, молясь, куда клонится сердце. Где находит оно мир, а где смущается. И из этого сможет судить, что верно и глубоко, а что поверхностно.
Публикация портала «Логосъ»
(Рязанская митрополия)