El Pleno del Congreso de los Diputados debate hoy una proposición de ley orgánica presentada por Vox para prohibir el uso de los velos musulmanes integrales, como el burka, que cubre completamente el cuerpo de la mujer permitiendo su visión a través de una rejilla; y el nicab, que solo descubre los ojos de la mujer. El PP ha anunciado que votará a favor, pero si no suman más apoyos, no tendrán mayoría suficiente para que la proposición se admita y se inicie el procedimiento legislativo. Los populares han de cuidar su discurso para no replicar acríticamente argumentos ajenos, impropios del espacio liberal-conservador que ocupa. El debate sobre estos velos impuestos a la mujer por las interpretaciones más rigoristas del Islam viene produciéndose en Europa desde hace años y ya son varios los países que han aprobado medidas restrictivas, como se indica en la exposición de motivos de la proposición de Vox. Por tanto, es una preocupación compartida por países donde han arraigado comunidades de musulmanes practicantes de una visión integrista de su religión. También conviene tener presente que en muchos países musulmanes no se imponen estos velos integrales, incluso se restringen, y la mujer tiene plena libertad para decidir sobre su apariencia pública. En otros, son asesinadas por no llevar siquiera cubierto el pelo. Sería un error enfocar la prohibición de esos velos como una forma de defender la tradición cristiana de nuestro país. La clave del debate radica en la preservación de las sociedades europeas –y, por tanto, la española– como sociedades democráticas basadas en la igualdad, la libertad y la dignidad. Es evidente que sin los cimientos de los principios judeocristianos, no sería explicable el grado de libertad alcanzado en el Viejo Continente. Pero hoy los europeos tienen una identidad política homogénea, que se rompe con el uso de los velos integrales. Una mujer cubierta con el nicab o el burka que se pasee por las calles españolas está lanzando a su alrededor un mensaje de automarginación social, de exclusión cultural y de sumisión al hombre; un mensaje que consolida prácticas hegemónicas del varón en su familia y en su comunidad y que coloca a las niñas y a las jóvenes a su cargo en el disparadero de un trauma por el contraste entre el rigor fundamentalista de su familia y la libertad de decisión que ven en el exterior. Puede que el uso de velos integrales aún no constituya un problema cuantitativamente relevante –quizá sí en determinadas zonas del territorio nacional–, pero no hay que esperar a que lo sea. Conviene aprender de la experiencia ajena, y diseñar y aplicar una política de reafirmación de unos valores políticos básicos y, por esto mismo, irrenunciables. La democracia es acogedora, pero no debe ser indolente con su autoprotección, ni con la defensa anticipada de toda mujer inmersa en espacios culturales o religiosos opresivos. En varios países europeos se han constituido guetos de islamismo extremo, donde la identidad política ha sido suplantada por la identidad integrista, y la ley civil ha sido sustituida en la práctica por la sharía –ley islámica–, que se aplica a veces con consecuencias fatales, como sucede con los crímenes de honor, auténtica violencia machista. Existe, además, un problema de seguridad ciudadana, porque en España todo ciudadano tiene obligación de identificarse a petición de los cuerpos policiales, incluso de soportar un cacheo, cuando las circunstancias lo requieran, no tendría sentido establecer una excepción con los velos integrales. A las minorías se las protege garantizando los mismos derechos que los de la mayoría, no menos.
