Андрей Боголюбский — кино и история. Что покажут в сериале «Князь Андрей»?
18 февраля в Государственном историческом музее открывается выставка «Князь Андрей Боголюбский», приуроченная к выходу исторического сериала «Князь Андрей».
Это совместный проект, над которым работали сотрудники Государственного Владимиро-Суздальского музея-заповедника, производственной компании «Москино» и Государственного исторического музея. По мнению продюсера сериала Екатерины Жуковой, эта выставка в ГИМ стала своего рода возвращением к началу: «Работая над замыслом фильма, над натурой, где он будет сниматься, мы начали с Исторического музея. На территории "Москино" была построена огромная декорация. Мы пользовались рисунками и схемами, которые были созданы историками в 1959 году, а также тем, что сохранилось от наследия князя Андрея. Тут нас, конечно, поддержал Владимиро-Суздальский музей-заповедник — и на протяжении подготовки к съёмкам, и в процессе самих съёмок. А заканчиваем мы перед показом фильма опять в Историческом музее...»
Выставка проходит в Парадных сенях и разделена на две части. Внизу — реликвии, привезённые из бывшего княжества Андрея Боголюбского. Наверху, на галерее — реквизит со съёмок сериала. И, надо сказать, этот реквизит по части соответствия исторической правде весьма впечатляет. Утварь и предметы быта, украшения и керамика, всё это действительно воспроизводит реалии XII столетия, когда жил князь Андрей. Единственный фантастический момент — меч князя. Но тому есть логичное объяснение.
«Князь Андрей Боголюбский был владельцем одной из главных русских святынь того времени, мечом святого Бориса, — рассказал в ходе краткой экскурсии директор Государственного исторического музея Алексей Левыкин. — Однако никто не знает, как выглядело это оружие. Создатели сериала предположили, что оно могло выглядеть так. Между прочим, в момент покушения на князя этот меч был выкраден, что, собственно, и не дало князю Андрею защититься, как следует. Впоследствии меч и вовсе пропал. Но остался на страницах летописей, а теперь вот появится и в фильме».
О посмертной судьбе самого Андрея Боголюбского можно сказать примерно то же самое, что о его легендарном мече. Да, потомки о нём помнили, и помнили крепко. Но впоследствии его фигура оказалась как бы оттеснённой другими.
«Я об Андрее Боголюбском, разумеется, знал, но очень поверхностно, — сказал aif.ru режиссёр сериала Давид Ткебучава. — И когда мне предложили стать режиссёром в этом проекте, стал погружаться в его историю. Я знал, что он канонизирован, знал, что он сын Юрия Долгорукого, а вот, скажем, о том, что один из сыновей князя Андрея Боголюбского был мужем царицы Тамары, узнал лишь в процессе.
И чем больше вникал, тем больше меня поражал масштаб личности князя. С одной стороны — он был таким мощнейшим государем, так сказать, первым самодержцем. А с другой — то, что он оставил после себя, то, что сохранилось, это уникальный памятник культуры. Храм Покрова на Нерли, Золотые Ворота Владимира... Ну а то, что именно он сдвинул центр Руси из Киева во Владимирскую землю, став фактическим родоначальником государства, в котором мы живём — это было для меня настоящим открытием. К сожалению, его имя как-то нивелировано. Вот его отца, Юрия Долгорукого, мы знаем — естественно, он ведь основатель Москвы. Но если Юрий — основатель Москвы, то Андрей — основатель нашей страны... Впрочем, ещё большим открытием для меня стало то, что этот властитель обладал невероятным смирением перед волей Бога. Мы как-то позабыли о том, что смирение — это не слабость, а сила. И вот этой силой он обладал в полной мере. Мне кажется, что без силы смирения князю Андрею не удалось бы достичь таких впечатляющих высот».
Вот этот переход от «знаю поверхностно» до «невероятная фигура» и был лейтмотивом открытия выставки. Дело в том, что Андрей Боголюбский в нашей истории действительно выглядит странно — он вроде бы есть, но знаем мы о нём до обидного мало, даже на уровне легенд. Создаётся такое впечатление, что он попросту недооценён.
«Я бы не говорил так резко о том, что историческая роль князя Андрея Боголюбского сильно недооценена, — поделился с aif.ru Алексей Левыкин. — Даже в школьных учебниках Андрею Боголюбскому уделяется особое место. Но именно фильм, где показана его жизнь, его поступки, тут очень важен. Откуда неспециалисты черпают свои знания? В основном, это кино и литература. Князь Андрей может и должен встать вровень со знаковыми фигурами нашей истории, потому что так оно и есть. Первым в этом ряду стоит, наверное, святой Владимир, креститель Руси. А дальше кто? Владимир Мономах — дед князя Андрея. Юрий Долгорукий — его отец. Александр Невский — его внучатый племянник...
Да, Василий Ключевский совершенно справедливо назвал князя Андрея "первым великороссом, выступившим на историческую сцену". Но он же и добавил: "Это выступление нельзя признать удачным". Если рассматривать только трагическую гибель князя Андрея, то так и выйдет. Его политика, деяния в области государственного строительства и повлекли за собой ту трагедию. Которая, в общем, может считаться первым террористическим актом в нашей истории. Это ведь было не династическое убийство, а именно теракт. Но вместе с тем внутренняя и внешняя политика князя Андрея заложила определённый вектор, создала ресурс на Северо-Востоке Руси. Тот самый ресурс, который позволил Руси выдержать ужасы монгольского нашествия и стать ядром, вокруг которого создавалось централизованное Российское государство».