Тихий крик и громкий шёпот
Как мы будем праздновать столетие октябрьского переворота-революции? Так спрашивали официальные и неофициальные лица. Теперь мы знаем как. Мы будем предъявлять друг другу счета за действия и бездействие. На основании того, что твой далёкий предок или условный русский, или конкретный еврей.
Ой, правда, в натуре? Вот прям сто лет пролетели как птица и настала пора похмелиться. Самое время в многонациональной стране начинать национальные разборки.
То безответственное лицо советской национальности В. Шендерович что-то бубнит по поводу генетической рукожопости русских, то официальное лицо не менее советской национальности П. Толстой вспоминает, что революция пришла из-за черты оседлости (вот тут стало обидно — закричали русские революционеры).
Отлично. Московская коммуналка at its best. Звучит грозное слово "антисемитизм", в ответ велят завалить чемодан и сходить послужить хотя бы в израильскую армию, если откосил от русской.
Мило. Откуда-то из угла кухни кричат: "Землячка! Троцкий! Свердлов! Каганович! Палачи!", последние трезвые (по причине поста) вспоминают, кто распял нашего исконно русского Христа. С другого конца стола вспоминают страшные страдания от непоступления в университет по пятому пункту.
Но, так как тому университету платить и каяться нечем, то переключаются на немцев. "А вы… а вы… рукожопные и пьёте боярышник, а мы талантливые и красивые, и вы нам все завидуете". Все бегут за водкой. И продолжают схватку уже в партере, взаимно меряясь носовыми пазухами.
Вместе с мелочью и крошками табака из карманов выпадают вторые паспорта. На это всё из-за сирийско-израильской границы с удивлением смотрят предельно русские лица суровых мужчин из местного спецназа. Они-то точно знают, кто распял Христа.
Бог с ним, с Христом, мы про него всё знаем. Вернее, гораздо больше, чем про революцию, потому что истории как науки тут нет ровно с 1917 года, а есть легенды, мифы и архетипы, которые очень просто вбить в простые головы. На месте реального, открытого и честного изучения того, что случилось со страной, опять предлагаются примитивные ответы на сложные вопросы. А это уже чистой воды манипуляция общественным сознанием.
Кожанки, наганы, черта оседлости, БУНД и стрельба по московскому Кремлю из носатых пушек. Исаакий без креста.
Эй, не слишком ли всё просто? Простые ответы привлекают примитивов с обеих сторон и они бросаются на защиту "своих". Справедливости ради среди хора бессмысленных эмигрантских тётушек из условного Онтарио ответственные люди накидали жопорукому Виктору полную панамку фаллоимитаторов, логично указав автору, что из-за таких, как он, антисемитизм ещё жив. Как Цой и Элвис.
Другая часть бросилась на защиту вице-спикера Петра, предпочитая старинный ответ на старинный вопрос "Кто во всём виноват и где вода из крана?". Глазки налились, насколько они могут покраснеть в "Фейсбуке", который, как назло, придумал не Иванов. Кулачки сжались — самое время громить собственный диван.
Древний спор конфессий вдруг вошёл в обиход людей, которые вчера ещё молились на кремлёвские пентаграммы, а ныне не могут отличить Могендавид от Вифлеемской звезды. Боже, как пошло и банально. Но тут есть одна проблемка.
Страшненький клоун Витя за свои выступления всегда может получить от друзей в приватном порядке. В случае с посконным и домотканным вице-Петей дело может быть раздуто до международных масштабов. А ведь страна старается поддерживать с тем же Израилем нормальные отношения. Других союзников, хотя бы и весьма сдержанных, у нас там нет. Все усилия ведомства Лаврова последних лет могут пойти ослице под хвост. Оно нам это надо?
Тут все упертые талдычили про то, какой Трамп гадкий нацистфашистмизгинистигитлер, а кто у него там выступал вторым на инаугурации? Правильный ответ — раввин Марвин (Моше Хаим) Хиер, основатель центра Симона Визенталя. А Сергей Лавров, русский мужчина с крупным носом и красивым черепом сидит, смотрит на вас сквозь свой айфон и шепчет: "Дебилы, б...".