Святыни земли Симбирской. Что хранят и берегут в ульяновских семьях

Во многих семьях есть старинные семейные реликвии, вещи, которые бережно хранятся и переходят из поколения в поколение. Это часть нашей культуры, сохранение семейных традиций.  Почему же мы храним эти вещи? Эти наши семейные артефакты интересны с исторической точки зрения как предметы старины, культуры, быта, они дороги и как память о наших близких, наших предках. Ведь к ним прикасались их руки! История вещи - история человека, история семьи - часть истории нашей страны, маленький кирпичик в ней. «Святыни земли Симбирской» - такое название получил городской конкурс, в котором более полусотни школьников посвятили свои исследования православным, старообрядческим, лютеранским и мусульманским святыням Ульяновской области. Как показали его итоги, самой массовой святыней в семьях наших земляков являются иконы, бронзовые складни и киотные кресты. Некоторые из них еще в конце XVII - начале XVIII веков привезли с собой переселенцы - первопроходцы нашего края. Бронзовые складни и киотные кресты в основном связаны со старообрядцами, которых в нашем крае называли кулугурами. Кулугуры отличались отсутствием вредных привычек, укрепляли дух и тело строгими молитвами и трудом, не пользовались в быту посудой, предназначенной для людей иной веры. Особое место среди семейных святынь занимают фронтовые ладанки с рукописным текстом молитвы «Живые помощи». Ладанки с этой молитвой вшивались в форменную одежду или под погон. Необычной святыней, хранящейся в одной из ульяновских семей, стал бумажный рубль 1938 года. По семейной легенде, в августе 1941 года ульяновец-призывник должен был срочно отбыть в действующую армию. Перед отправкой воинского эшелона ему удалось на одну минуту забежать в родной дом, где он, к счастью, застал маму, с которой надеялся проститься. Семья была крайне бедная. У мамы не было даже картонной иконки или медного крестика, чтобы благословить сына. Первое, что попалось под руки, - бумажный рубль, который был в переднике материнского платья. Мать протянула рубль сыну, сказала, чтобы он всегда держал его у себя и вернул, когда придет с войны победителем. Сын прошел в пехоте всю войну, несколько раз был ранен, но выжил и вернулся домой. В кармане гимнастерки он сохранил заветный рубль, который изрядно помялся и пропитался солдатским потом и кровью. И сейчас этот рубль - свидетель отчаянных и кровавых боев с фашистами - бережно хранится в семье фронтовика как самая дорогая святыня. Почитаются в нашей области и святые родники, которые часто называют по фамилии крестьянского рода, ухаживающего за ним. Забота о роднике передается по наследству. В селе Каргино Вешкаймского района есть фамильные родники Салин, Верхов и Кадушкин. У таких родников сельчане ежегодно празднуют Крещение Господне. Когда рассматриваешь старые фотографии, всматриваешься в лица родных людей, перебираешь старинные вещи, ты словно попадаешь в прошлое. Все это - память, самое ценное, что связывает человека с родными, с прошлым семьи. Поэтому в сохранении преемственности поколений, в сохранении связующей их нити очень важную роль играют семейные реликвии, которые передаются из поколения в поколение, тем самым пополняя историю рода.    В семьях татар-мишарей бережно хранятся шамаили - мусульманские знаки, основанные на искусстве арабской каллиграфии с цитатами из Корана, оформленные в виде картины. Считается, что шамаиль обладает мистическим воздействием на семью, в которой он находится, является ее родовым оберегом. Сохранилось много шамаилей с драматической историей о том, как их прятали в тайниках в годы советских гонений на религию. Как святыню мишари передают по наследству девалек - молитву, написанную от руки уважаемым предком, которую бережно заворачивают сначала в фольгу, потом целлофан и зашивают в кожаный мешочек. Мужчины носят девалек на шее, а женщины - в сумочках. К сожалению, чем старее реликвия, тем больше вероятность, что она не имеет сопровождающей исторической справки. Каждая сохраненная вещь - это свидетель частной жизни, свидетель времени. А значит, семейные святыни необходимо беречь, чтобы не прерывалась связь времен, связь поколений и сохранялся бы источник Правды. Дмитрий Семенов,Гульнара Ахметжанова