В практике православного психолога слова о покаянии звучат не как метафора, а как сущностная реальность, затрагивающая самые глубины человеческого бытия. Здесь покаяние не просто психологическая техника или моральный выбор, но онтологическая необходимость, путь возвращения к утраченной целостности, к образу Божию в себе.Православная психология, укоренённая в святоотеческом предании, видит в покаянии (греч. метанойя) не раскаяние в отдельных проступках, но фундаментальную перемену ума, образа мыслей и всего направления жизни. Это не просто сожаление о прошлом, а активный разворот от страстного, болезненного существования к жизни согласно с волей Творца. Святые отцы называли покаяние вторым крещением , подчёркивая его возрождающую, очистительную силу. В этом ключе психологическое благополучие неотделимо от духовного здоровья, а исцеление души начинается с признания её повреждённости грехом.В отличие от светских моделей, где вина часто рассматривается как деструктивное чувство, требующее снятия, ...
