6 июня - прославление святой блаженной Ксении петербургской.
Святая блаженная Ксения родилась в первой половине Xviii столетия от благочестивых и благородных родителей; отца ее звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим, полковником Андреем Феодоровичем Петровым, и жила с супругом в Санкт-петербурге
. Но не долго судил господь молодой чете идти вместе по жизненному пути, ангел смерти разлучил их: Андрей Феодорович скончался, оставив Ксению Григорьевну вдовою на двадцать шестом году ее жизни.Этот неожиданный удар так сильно поразил Ксению Григорьевну, так повлиял на молодую вдову, что она сразу как бы забыла все земное, человеческое, все радости и утехи, и вследствие этого многим казалась как бы сумасшедшей, лишившейся рассудка.
Так на нее стали смотреть даже ее родные и знакомые и особенно после того, как Ксения раздала решительно все свое имущество бедным, а дом подарила своей хорошей знакомой, Параскеве Антоновой. Родные Ксении подали даже и прошение начальству умершего Андрея Феодоровича, прося не позволять Ксении в безумстве раздавать свое имущество. Начальство умершего Петрова вызвало Ксению к себе, но после разговора с ней вполне убедилось, что Ксения совершенно здорова, а потому имеет право распорядиться своим имуществом, как ей угодно.
Освободившись от всех земных попечений, святая Ксения избрала для себя тяжелый путь юродства Христа ради. Облачившись в костюм мужа, то есть надев на себя его белье, кафтан, камзол, она стала всех уверять, что Андрей Феодорович вовсе не умирал, а умерла его супруга Ксения Григорьевна, и уже потом никогда не откликалась, если ее называли Ксенией Григорьевной, и всегда охотно отзывалась, если ее называли Андреем Феодоровичем.
Какого-либо определенного местожительства Ксения не имела. Большей частью она целый день бродила по петербургской стороне и по преимуществу в районе прихода церкви святого апостола Матфея, где в то время жили в маленьких деревянных домиках небогатые люди. Странный костюм бедной, едва обутой женщины, не имевшей места, где главу приклонить, ее иносказательные разговоры, ее полная кротость, незлобие давали нередко злым людям и особенно, уличным мальчишкам повод и смелость глумиться над блаженной. Блаженная же все эти поношения сносила безропотно. Лишь однажды, когда Ксения уже стала почитаться за угодницу божию, жители петербургской стороны видели ее в сильном гневе. Издевательства мальчишек в тот раз превысили всякое человеческое терпение, они ругались, бросали в нее камнями и грязью. С тех пор местные жители предел ее уличному преследованию положили.
Мало-помалу к странностям блаженной привыкли. Ей стали предлагать теплую одежду и деньги, но Ксения ни за что не соглашалась променять свои лохмотья и всю свою жизнь проходила в красной кофточке и зеленой юбке или наоборот - зеленой кофточке и красной юбке. Очевидно, это были цвета военного обмундирования ее мужа. Милостыню она также не принимала, а брала лишь от добрых людей "Царя на Коне" (копейки с изображением всадника) и тотчас же отдавала этого "царя на коне" таким же беднякам, как и сама она. Бродя целыми днями по грязным, немощеным улицам Петербурга, Ксения изредка заходила к своим знакомым, обедала у них, беседовала, а затем снова отправлялась странствовать. Где она проводила ночи, долгое время оставалось неизвестным. Этим заинтересовались не только жители петербургской стороны, но и местная полиция, для которой местопребывание блаженной по ночам казалось даже подозрительным. Решено было разузнать, где проводит ночи эта странная женщина и чем она занимается. Оказалось, что Ксения, несмотря ни на какое время года и погоду, уходила на ночь в поле и здесь в коленопреклоненной молитве простаивала до самого рассвета, попеременно делая земные поклоны на все четыре стороны.
В другой раз рабочие, производившие постройку новой каменной церкви на смоленском кладбище, стали замечать, что ночью, во время их отсутствия с постройки, кто-то натаскивает на верх строящейся церкви целые горы кирпича. Долго дивились этому рабочие, долго недоумевали, откуда берется кирпич. Наконец решили разузнать, кто мог быть этот даровой, неутомимый работник, каждую ночь таскающий для них кирпич. Оказалось, что была раба божия блаженная Ксения.
За великие ее подвиги и терпение господь еще при жизни прославил свою избранницу. Раба божия Ксения дара прозрения сердец и будущего сподобилась. Она предрекла кончину императрицы Елизаветы Петровны и Иоанна Антоновича; купчихе крапивниной предсказала кончину прикровенно, говоря: "Зелена Крапива, но Скоро Увянет", а одной бедной девице - замужество.
Уча людей правдивости, блаженная Ксения нередко открывала и тайны тех лиц, кого она навещала. Милость божия так осеняла Ксению, что даже те, к кому она заходила или у кого вкушала пищу, были счастливы и успешны в делах. И торговцы, и извозчики, все старались ей чем-нибудь услужить; особенное благополучие посещало тех, кому сама блаженная Ксения давала что-либо.
На семьдесят первом году земной жизни она сном праведницы почила. Тело ее было погребено на смоленском кладбище. И много знамений милости божией начало у ее гроба совершаться. По молитвам блаженной Ксении господь спас одну девицу от ужасного брака с беглым каторжником, выдававшим себя за убитого им полковника. По совершении панихиды над ее могилкой страждущие получали исцеления, в семьях водворялся нарушенный мир, нуждающиеся получали им необходимое.
Над могилкой блаженной Ксении со временем была построена часовня, к которой стекались ее многочисленные почитатели. После революции большевики закрывали часовню, но никакими усилиями безбожников невозможно было заглушить в народе память о блаженной и веру в ее молитвенное предстательство пред престолом божиим.
Тропарь, глас 7:
Нищету Христо ву возлюби вши, безсме ртныя трапе зы ны не наслажда ешися, безу мием мни мым безу мие ми ра обличи вши, смире нием кре стным си лу Бо жию восприя ла еси. Сего ра ди дар чудоде йственныя по мощи стяжа вшая, ксе ние блаже нная, моли Христа Бо га изба витися нам от вся каго зла покая нием.
Кондак, глас 3:
Днесь све тло лику ет град свята го Петра, я ко мно жество скорбя щих обрета ют утеше ние, на твоя моли твы Наде ющеся, ксе ние всеблаже нная, ты бо еси гра ду сему похвало и утвержде ние.
Иной кондак, глас 3:
На земли я ко стра нна пребы вши, о небе снем же оте чествии воздыха ющи, юро да от бу йих и Неве рных, прему дра же и свя та от ве рных познава ешися, и от Бо га сла вою и че стию венча ешися, ксе ние мужеу мная и богоу мная, сего ра ди зове м ти: ра дуйся, я ко по стра нствии земне м в дому о тчем водворя ешися.
Молитва:
О свята я уго дница Бо жия блаже нная ксе ния! При зри ми лостиво твои м о ком на нас, раб Бо жиих (имена), честно й твое й ико не уми льно моля щиеся и прося щие у тебе по мощи и заступле ния. Простри ко го споду Бо гу на шему те плыя твоя моли твы и испроси душа м на шим оставле ние прегреше ний. Се бо мы се рдцем сокруше нным, и ду хом смире нным тебе хода таицу ми лостивую ко Влады це и моли твенницу за ны, гре шныя, призыва ем, я ко ты прия ла еси от него благода ть моли тися за ны и от бед избавля ти. Тебе у бо про сим, не пре зри нас недосто йных, моля щихся тебе и твое й по мощи тре бующих, и исходата йствуй всем вся ко спасе нию поле зная, я ко да твои ми ко го споду Бо гу моли твами получи вши благода ть и ми лость просла вим всех благи х исто чника и даропода теля и Бо га еди наго, в Тро ице святе й сла вимаго, отца и Сы на и свята го Ду ха, ны не и при сно и во ве ки веко в. Ами нь.
Величание:
Велича ем тя, свята я блаже нная ма ти ксе ние, и чтим святу ю па мять твою, ты бо мо лиши о нас Христа Бо га нашего.